怎樣得到好兒孫
摘自:明倫月刊,作者：甘煌
記得小時候最喜歡聽傻女婿拜年的故事了，傻女婿的憨厚，他妻子的賢慧，還有他所鬧的笑話，總是膾炙人口，百聽不厭。其中有一則笑話是這樣的：
傻女婿結婚一年後，便生了一個白白胖胖，非常可愛的娃娃，每當太太在為孩子洗澡時，孩子總是又哭又叫的，有一次傻女婿就自告奮勇的要為孩子洗澡，於是他就把孩子放進洗澡盆裏，洗了好一陣子後，便很得意的對太太說：「太太！妳怎麼那麼笨，每次為孩子洗澡，他總是又哭又叫的，妳看我為他洗澡時，他多麼乖，一動也不動！」他太太好奇的問：「那麼他現在在做什麼？」傻女婿說：「他睡著了！」等太太過來一看，原來他的兒子已經被燙死了！
雖然這是一則笑話，但是卻讓我們聯想起：初生嬰孩的脆弱，以及為人父母養兒育女的辛苦和困難。
天下父母心，每一個父母無不愛自己的子女，將子女照顧得無微不至，從小到大不知付出了多少的心血和精力。希望子女長大以後，都能頂天立地、成龍成鳳，但是有多少子女能滿足父母的願望呢？又有多少父母能有大福氣得到好兒孫呢？今天我們就來談談「怎樣得到好兒孫」吧！
要得到好兒孫就要做到兩點：
第一就是要積德：易經上說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」可知積善以傳子孫，實在是為子孫們深謀遠慮。書經上說：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」行善的人上天必降各種福德給他們，做惡的人上天也必降各種災禍給他們。這是有其因必有其果啊！因此要有好兒孫，就要好好積德。
世間上多少父母，夙興夜寐，日以繼夜，夜以繼日不辭辛勞的經營、奔波，問他們為什麼要這麼辛苦的賺錢？他們總是說：「一切都是為了子孫呀！還不是想多賺一點錢，好讓子孫們生活更舒適些！」但是，我們仔細想想：一生的辛勞換得萬貫家財，統統傳給子孫，子孫就能因此生活得舒適、愉快嗎？我想未必，非但不能，或許更會因此而帶來許多的災禍。古人說：「富者，眾人之怨也」，子孫如天賦賢能而多財產，就會磨損他們的志向，最後必自招敗亡；如果子孫愚笨而多財產，必然會更加的淫蕩而終至傾家喪身。由此可見積財以遺子孫，其害無窮啊！
在晉朝有一個叫何曾的人，官拜太傅，性情卻非常的豪華奢侈，日食萬錢，山珍海味排滿餐桌，還說沒胃口，沒下筷子的地方，他死了以後子孫們繼承他的財產，卻更加的奢侈驕縱，傳到他的曾孫便被人殺死，最後終於全家覆亡。
宋真宗時寇準為宰相，當時契丹入寇，寇準就勸皇帝親征，終於阻止了敵人的入侵，訂了澶淵之盟而回國，因為他的功勞很大，皇帝就封他為萊國公。寇準年少得志，生性卻非常的奢華，家中從不點油燈，縱使是廚房、廁所也都要燃巨大的蠟燭，可以說豪侈冠一時了；但是他的功業大，當時的人不敢批評他。然而他死後，子孫們卻早日習慣這種奢侈的家風，非但不改，更有過之而無不及，到最後也多窮困敗亡。
反觀宋朝范仲淹，年幼喪父，侍奉母親非常孝順。勤苦讀書時，就以天下為己任，他常說：「讀書人應當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」他曾經問一個相命的相士說：他長大後能不能做宰相？又問能不能做名醫？相士很奇怪的問他：「為什麼前後兩個問題相差這麼遠？」他說：「因為只有宰相和名醫，才可以救人！」相士感歎的說：「你如此的有仁心，是真宰相啊！」果然范仲淹日後就做了宰相，范仲淹從政以後更忠心於國事，每次感慨論天下事，總是奮不顧身。當時士大夫多能因此而矯正風俗、崇尚節儉，一時蔚為風氣，他雖然貴為宰相，自己和妻兒的衣食卻非常的節儉，對人則樂善好施，曾捐出良田千畝，稱為義田，以養活同族的人。所到之處都能為民興利，他並且篤信佛法，廣建佛寺、崇興三寶。范仲淹如此的忠於國、孝於親，善待百姓，猶如民之父母，像這樣的善行，真是功德無量了！因此他四個兒子個個都能秉持這種仁厚的家風，個個也都做官顯貴，次子純仁更做到宰相的高位，世代家道都很興隆。
由上面所說的例子可知積德以遺子孫，必然後福無量；積財以遺子孫必會禍害無窮。況且世間的財物，生不帶來，死不帶去，有了錢財，水能漂沒，火能燒毀，盜賊能搶奪，不肖的兒孫能消敗，因此有智慧的人，當趁有權在手，有錢可施捨的時候，廣作利人利物的功德，使每個金錢都能發揮它最大的功用。最後必能獲福無量，得到出人頭地的好子孫。
要求得好子孫除了積德以外，第二就是要善教。善教就是要善於教導子女。
教導子女首重在胎幼教育，縱使天縱的聖王尚且須賢父、賢母來教育以成就他們的道德，更何況一般的凡夫俗子呢？周朝開國的聖王─周文王、周武王，他們之所以能成就聖德，實在是源於他們的母親─太任、太姒胎幼教育的成功，當太任肚子裏懷有文王的時候，便眼睛不看惡色，耳朵不聽淫聲，嘴上不出狂傲的語言，因此能以胎教而生文王，後代之所以稱婦女篇「太太」就是要天下的婦女們見賢思齊，學習太任、太姒的賢德啊！
除了胎教以外，幼時的教育更是重要，因為童蒙時期可塑性很大，染黑就終生變黑，染白就終生變白，如果幼兒的教育有了偏差，到了長大才要矯正，就如同模子已經塑成形了，再要改變它就很難了！因此古代孟母的三遷，竇燕山的教子有方，都是從小就注重孩子的家庭教育，才使得子女有所成就啊！
現代工商業發達，物質生活競爭激烈，為了家庭經濟，許多母親不得不走出廚房、踏入社會。職業婦女的普遍，孩子們的教育便發生了嚴重的問題，因此產生了許多所謂的「鑰匙兒」，孩子們放學以後見不到父母，於是在外遊蕩，往往就因此學壞；有的則從小交給褓姆、托兒所看顧，父母親為了彌補內心的歉疚，對孩子過分的溺愛縱容，從小就養成他們驕慢不恭的態度，這便是目前幼兒教育的一大問題了！
既然要注重幼兒教育，但是我們又應該如何教呢？我們認為教育子女，一定要從根本上著手。所謂的「根本」就是倫常道德的教育，也就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的教育。論語上說：「君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與！」又說：「其為人也孝弟而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者未之有也！」如果我們能以孝弟來教育子女，非但把握了教育子女的根本，甚至也是治國的根本呢！
古代孔子聖人對他的兒子孔鯉的「趨庭之教」，孔子要他的兒子學詩、學禮是從根本上著手，岳母教岳飛「精忠報國」，也是從根本上著手。先總統 蔣公的母親王太夫人，對先總統 蔣公教忠教孝更是從根本上著手！因此他們長大成人後才能有如此卓越的表現。現在社會上青年們之所以作奸犯科、為非作亂，日益增加，是否是我們忽略了孩子們的胎幼教育，而教育子女又未從根本上著手的緣故呢？
人人都想求得好子孫，但是種下什麼原因，才會得到什麼結果，因此我們就要努力的行善積德，好好的善教子女，才能養育出好子女。如今求得好子孫，非但是個人之福，而且也是國家之福，生個壞子孫，非但是個人之禍，甚且是國家之禍了，為了個人也為了我們的國家民族，但願我們每一個為人父母、師長的，要能積德，善教，讓我們中華民族的後代個個都能明禮知義、頂天立地、成龍成鳳，那才是我們中華民族的福氣，我們國家的前途啊！
（錄自本社明倫之聲人生漫談節目廣播稿）
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