「敦倫盡分，閑邪存誠，
信願持名，求生淨土」
淨空老和尚
「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」。這十六個字是印光大師傳法的法印，你能夠一生依教奉行，你就是印光法師的弟子，你就得到他的真傳，真弟子，不是假的。
淨空老和尚開示：開悟的條件沒有別的，「制心一處」，佛說的，大小乘經上都有，「無事不辦」，連明心見性都可以辦，釋迦牟尼佛一生所說的一切經教，你只要聽幾句就全懂了，不必聽完，無論是哪一段，前面、當中、後面都可以，你只要念一小段，全經他都知道。這是自性本具般若智慧現前，與認識字不認識字真的不相干。佛教有，伊斯蘭教也有。大家知道《古蘭經》是穆罕默德說的，別人幫他記筆記記下來的。穆罕默德本人不認識字，能說出一部《古蘭經》。
今天全世界有十幾億的穆斯林都讀這一部經典，說出經典的人是不認識字的，他有智慧。我們今天學習經教的這些宗教人士，完全學的是知識，不是智慧。智慧從哪裡來的？從戒定慧來的。知識不需要戒定，多看多聽就行了，多寫筆記，幹這些的，所學的全是別人的東西，不是自己的。自己的就是自性流露出來的，這是自己的。不是自性流出來的，那是阿賴耶識裡面的種子流露的，這叫記問之學。中國古代老祖宗都說「記問之學，不足以為人師」，中國古時候這些老祖宗不重視。重視什麼人？重視開悟的，重視有清淨平等覺的人。
學佛，無論出家在家，要真幹，不能幹假的，要向開悟這條道路走，就是正確。經可不可以看？可以看、可以聽，但是戒跟定重要！戒，現在沒人講戒了，沒人傳戒，也沒人學戒，幾乎就斷掉了。我們常年在國外過流浪生活，我們很清楚，在世尊末法時代，往後九千年，除了念佛求生淨土，別的法門都不能成就。為什麼？得不到三昧，得不到三昧就不可能開悟，換句話說，依舊搞六道輪迴，必然的。要想在這一生決定往生淨土，只有信願持名這一個辦法。這個辦法是蕅益大師在《彌陀經要解》裡頭提倡的，印光大師完全接受了。印祖一生教人，他自己做出榜樣，真做到了，十六個字：「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」。這十六個字是印光大師傳法的法印，你能夠一生依教奉行，你就是印光法師的弟子，你就得到他的真傳，真弟子，不是假的。
「敦倫」怎麼講？倫是同類的，我們是人，「凡是人，皆須愛」就叫敦倫。敦是敦睦，就親愛的意思。沒有分別，沒有彼此，凡是人，皆須愛，這敦倫。「盡分」，對人、對事、對物盡心盡力去做，不為自己，為社會、為國家、為世界、為眾生，功德圓滿。這是對外。對自己，對內，這就講究存心，「閑邪存誠」，閑是防止，邪是一切邪惡，一切不善、一切邪惡我們決定不能做，心裡面只存著真誠，真誠就是菩提心。菩提心的體是至誠心，《觀無量壽經》上講的，至誠心是體，至誠心對自己叫深心，自受用；對別人叫大慈大悲，他受用。
真誠用在自己是清淨，我就用清淨平等；真誠心對別人是大慈大悲，存誠。「信願持名，求生淨土」，這是學佛了。信，決定相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛，一點都不懷疑，願生西方，發願我要到極樂世界去，我要親近阿彌陀佛，我到這個世間來就為幹這個事情的，其他都不是我要求的，我就幹這個事情，一心一意求生淨土，決定得生。這十六個字就是印光大師的一生，他的生平十六個字就寫盡了。我們把十六個字完全接受過來，依教奉行，是印光大師法子，真的不是假的。
（圖文取自網路）
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