@ 有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖 @ h69966996 ( Anny ) 的部落格

有禪有淨土，猶如帶角虎，

現世為人師，來生作佛祖

上淨下界法師

很多人忽略了生死業力的可怕。也就是說你平常的時候，感覺不出業力。因為平常有些人福報大了，福報還在了。但是臨命終的時候，是一種算總帳，「臘月三十算總帳」。所以臨命終跟平常是不同的道理。臨命終的時候，中陰身現前，十個人有九個人是控制不了自己的心念的，因為那個業力太強了，這個是有禪無淨土的過失了。就是說他平常身體健康、心情愉快的時候，打開泠氣在佛堂，他也可以用得上功。

但是臨終的時候內憂外患，內心的煩躁擾動，外在業力的干擾，他這個時候就很難過關了。為什麼？他缺乏佛陀的幫助，這是第一個。這第一種情況。

　
第二種，「無禪有淨土」。他沒有這種止觀的力量，但是他對阿彌陀佛強烈的皈依——萬修萬人去，還是可以成功。「但得見彌陀，何愁不開悟」，他到了淨土，再來修其他的法門，也是可以。這種人對阿彌陀佛有強烈的皈依，順從本願，最後還是可以成功。

第三種人，應該是永明大師最為讚歎的，他說：有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖。他能夠在事相上順從本願，在道理上又能夠正念真如，破妄顯真，這就是一只很厲害的老虎，再加上有角——現世福慧具足，作為人師，來生快速的成佛。因為他品位增上，理觀事修，上品往生，很快地能夠成就佛道。

　
最後一種：「無禪無淨土」。這個人，他也不修空觀，也沒有好好地念佛，當然這種人可能多分都修人天福報了。修人天福報有個問題了，就是說有些人他就是發心做慈善事業，但是對人生的真理，這個道理他完全不懂，他也不想學習了，他完全活在感覺。一個人沒有學習道理呀，他只有一種情況--跟著感覺走。

因為你內心當中不是智慧就是感覺而已嘛。《楞嚴經》說：你要麼就隨順感覺，要麼就隨順於真理的判斷。那你不研究教理，你的智慧就只有從你的生命經驗中得來，因為你沒有傳承歷代祖師的智慧嘛。換句話說，你所有的生活的智慧，完全從你短短的幾十年的經驗而來，那你只好根據你的經驗去判斷，大部分都是錯的。你從經典來看，我們凡夫產生的判斷力，絕大部分都是錯的，都顛倒了。