【邏輯思維非入道門徑】
問：弟子平時學戒、研教時，常感覺腦袋、眼睛很累，妄想很多，經常思維其中的法義，在日常生活及念佛中也不斷冒出所看的教義。請法師慈悲，開示弟子的問題出現在什麼地方？
大安法師：
學戒、研教應該感到法喜充滿才對，而你感覺累可能是內心有障礙。要知道佛經文句是從佛的無分別心、一大光明藏裡面流現出來的智慧靈文，屬於文字般若。一般講般若有三種：第一實相般若，第二文字般若，第三觀照般若。實相般若是一切眾生本具的無師智、廣大智、自然智，但它蘊載於眾生五蘊身心中很難透顯出來，要藉助文字般若來生起觀照般若，從而引發彰顯實相般若。很多教義、法義都是在你修行戒定慧和執持佛號的過程當中顯現並明白的，靠邏輯思維很難理解，甚至會南轅北轍，它們不屬於同一系統。
你在念佛時常常冒出所學的法義並不好。念佛的時候你就不要去思維法義了，有句話叫：“由解起行，行起解絕。”由信解你開始修行，當修行生起來時，你要把解全都放下，一句南無阿彌陀佛孤明歷歷，不與萬法為侶，念佛的當下沒有你思維的餘地。佛號到底是有還是無？說有，它當體即空，能念之心了不可得，所念佛號緣起性空；說它無，能念、所念歷歷分明；說即有即無、非有非無都可以，雙遮兩邊，雙照兩邊。
這不是我們世間邏輯思維的範疇，所以你就不需要去思維，將佛號念清楚，聽清楚，盡量不打妄想就好。我們習慣了打妄想，不打妄想很難，一天到晚，從生到死，都在妄想堆裡討日子過。念佛就是對治妄想。 “不怕念起，只怕覺遲。”妄念來了你觀照它，不跟它走，當下妄念就沒有了；第二個妄念如果又生起來，你還要照住而不跟它走。
一位企業家到東林寺參加十天百萬佛號閉關，他原來的公司停業了，想開一個新公司，但怎麼運作，他還沒理出思路。閉關出來談體會，他說新公司的運作方案在關房裡面全都想出來了，因為關房裡面比較清淨，還真比外面思維更周到開闊，但是你將此修出世間解脫的寶貴機會變成追求世間人天福報，這如同將一顆摩尼寶珠換了一根糖葫蘆吃，其實很不合算！願與諸位蓮友共勉！
大安法師
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