淨空法師：現在因緣遇到了，善根福德差一點可以補
我常常勸勉同修，我們把阿彌陀佛放在心上，中峰禅師《三時系念法事》，他老人家開示告訴我們，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即淨土，淨土即此方」，這兩句開示非常重要，這兩句開示就是住行業地。我們現前就住行業地，哪有不往生的道理！現前口裡念佛，心裡沒有佛，這往生靠不住，古大德所謂「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。
現在念佛的人很多，往生的人不多，什麼原因？就是古大德所說的，口念彌陀心散亂，不能往生。彌陀真慈悲，我們的壽命有限，譬如壽命六十歲，六十歲念佛還是散亂，心還是散亂，阿彌陀佛會把你壽命延長，給你再延長十年。為什麼？希望十年當中你能把心收回來，一心專念，你就往生了。
以前散亂心念佛功不唐捐，給我們延壽了，那就是要叫我們努力的；換句話說，這一生當中非去不可。我就應當作捨命想，已經死了，連身體都不是自己的，身外之物哪一樣是自己的？這是教我們放下、徹底放下，放下才能專注，才能夠專念，這句佛號才真能得力。放下之後，以前我們住娑婆世界，現在呢？我住彌陀行業地，沒到極樂世界我現在就住行業地。
心裡住是心住，不是身住，心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。所以說這是極樂世界的眾生，我們現在要一心向往、要一心認真學習，現前就修功德善力，「安住彌陀行業地之力，及彼佛無上威神之力，是故極樂國土，不賴須彌，自然安住」。阿彌陀佛如是，每個往生極樂世界的人皆如是，這個國土堅固，這個國土裡沒有任何障難。我們再看下一段經文：
【阿難白言。業因果報不可思議。我於此法實無所惑。但為將來眾生破除疑網。故發斯問。】
這一段阿難說明他的問意，阿難這是他知道，為什麼要這麼問？因為凡夫不知道，他一問，佛一解釋，我們明白了，這是阿難尊者代我們發問的，幫助我們破疑起信。我們看批注，「阿難至此」，到這個地方，「始陳明發問之動機」，把他在這個會裡面提問的動機說出來了。「蓋鑒於當來眾生情執深重，於此疑惑，故代啟問」，這幾句話好懂。「今世此界眾生往往顛倒，謬執此界之現象與規律，以管測諸佛境界，甚至執一隅之見以疑佛說」。這個現象確實大有人在，在這個世界住的時間太久，這個世界給人的印象太深，極樂世界跟這個地方完全不一樣。
佛為我們介紹，確實我們聞所未聞，很難相信，所以佛說這個法稱之為難信之法。難信有能信，這個能信決定不是偶然，這是這個人過去生中無量劫裡曾經學過這個法門。為什麼沒有往生？臨終一念錯了，對這個世界生起情執，所以沒去成。這一生當中又遇到，如果這一生當中情執不能放下，那只可以說你對極樂世界的緣加深，還是不成熟，這一生當中還是去不了。可是要記住，「人身難得，佛法難聞」，來生能得人身嗎？這個事情不要問人問自己，這一生當中五戒十善修得好，來生可以得人身。換句話說，我們常講的三個根《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，修得很好來生可以得人身。
但是聞佛法就靠不住，怎麼知道？你看看現在這個世界，佛法衰了，也衰到極處，沒有人相信、沒有人理解、沒有好的老師了。如果有好老師，黃念祖老居士注這個經就不必這樣詳細，古大德注經點到為止就行，哪要這麼啰嗦？這是為什麼？給後人提供一個參考數據，無盡的悲心，沒人講了。由此可知，來生得人身，聞佛法這個機率非常非常之低，不容易遇到。
所以遇到就要把這個機會抓住、掌握住，決定不能夠輕易放過，這一生當中決心要生淨土。生淨土真的不難，經上講的條件，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。如果我們善根福德差一點可以補，因緣是機會，機會我們有了、遇到了，你這一生只遇到這部經你的因緣就具足了。
尤其現在科學技術很發達，我們要利用，利用這個科學工具，我們在這個地球上無論在哪個角度，現在網絡、衛星都能收得到，每天我們在一起學習，這個都是緣，因緣具足。經本現在印刷術發達，成本很低，大量的印送。方法非常簡單，只要萬緣放下，一心念佛求生淨土，你什麼條件都具足了。善根福德不足的統統可以補起來，要多少時間？不需要多少時間的，幾天、幾十天就能把它補足。真心、正信、發願求生，放下萬緣，就成功了。凡是不能成就的，實在講最嚴重的障礙就是自己的妄念太多，牽腸掛肚樣樣放不下，那就難了，眼看就把這個機會錯過，真可惜。
淨土大經解演義 （第三四六集） 2011/3/27澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0346
本文引用自jeise - 淨空法師：現在因緣遇到了，善根福德差一點可以補
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