從有念巧入無念，即凡心頓顯果德
「且此一句佛號，下手最易，無分男女老少，不論智愚閑忙，人人能念，個個可行。名召萬德，妙感難思。從有念巧入無念，即凡心頓顯果德」。
浄空老和尚開示：這一段是給我們講修行的方法，這是總結。總結到最後就是一句名號，下手最容易，男女老少，賢愚不肖，人人有分，人人能念，人人能行，沒有一個不成就。關鍵全在放得下，全在不受外境的干擾，這個裡面就是有真正的定功，真正的智慧。
沒有定功、沒有智慧，很容易被外面動搖，外面環境。怎麼動搖了？眼見色、耳聞聲，動了念頭，就動⋯⋯搖了。不管這個念頭是善是惡，說老實話都錯了。大乘教裡頭，像華嚴、天台，什麼是上善？什麼是上根？外面境界接觸到不動搖，不起心、不動念、不分別、不執著，這叫上上乘人。所謂上上乘，就是說你這一生有可能往生不退成佛。還有七情五欲，讚歎你就歡喜，說不好聽的話你心裡就怨恨，這不行，這念佛很難往生。
念佛人就是在修功，修什麼？修戒定慧。戒定慧三學就這一句名號，妙就妙在此地。不要分得很多，一句名號裡頭具足圓滿的戒定慧。這一句佛號讓你一直念下去，這就是持戒。六根接觸外面六塵境界，依然還是這一句佛號，這一句佛號沒有受到一絲毫的雜念、妄想去染污它、去障礙它，這叫真功夫。誰知道？功夫高的人知道，功夫跟你一般的不知道，當然不如你的更不知道。自己知道，自己比什麼人都清楚，在起心動念之處。
我們求什麼？看看因果報應的事實，這個世間你一樣都得不到。古人的一句話，叫真理，「萬般將不去」，就是你帶不走，「唯有業隨身」。楊居士告訴我，他寫了三次遺囑，覺悟了。覺悟什麼？沒有一樣是自己的，空手而來，還是空手而去。帶的是什麼？帶的是一身的業。善業生三善道，惡業生三惡道。善業好不好？未必好。為什麼？佛在經上講，三世怨。這一生修善，來生享福，享福又造罪業，福報享完了，罪報現前，第三世的時候墮落，三途去了，這叫三世怨。這些話都是事實真相，目的何在？勸勉我們在這一生遇到這個法緣，無比殊勝，務必要抓住，這一生作佛去。生到極樂世界作佛去，這才是第一樁大事。
同參道友，真正每年都有幾個往生，我們經沒有白講，那幾個往生的人，那是這部經真正的當機者。不能往生的，幫助他們提升，提升他的善根，提升他的福德因緣，那就等來世；來世如果再遇到，比這一世聰明一些。往生的那一世，那叫成熟。佛度哪些人？主要就是度根熟眾生，他能往生。李老師創辦台中蓮社很辛苦，台中蓮社每年大概有五個到十個往生的，他這個事情沒有白做。這是為什麼？為根熟眾生服務；為沒有成熟的眾生增長善根福德因緣；為沒有佛法種子的人，跟他種善根，這一歷耳根，永為道種，幹這個事情。 （圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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