不生不滅是真的無量壽
(淨空法師)
放下，前面舉善財也是如此，初住菩薩也是一樣，初住菩薩他已經放下妄想分別執著，所以已入如來智慧，諸佛如來的智慧他得到了，這是自性本具。你沒放下，你就不得其門而入；你要是放下妄想分別執著，那你就入進去。如來智慧三道門，這要知道，這三門，三關，你得要破三關，自性智慧才現前。第一關就是執著，執著要放下，你就已入阿羅漢智慧，那不叫如來，阿羅漢智慧，第一關，六道沒有了，超越六道。而六道在半山，不是山頂，所以它不用須彌山表法 ，超越六道，六道裡面眾生比不上你，這要知道。再把分別放下，你已入菩薩智慧，那高一級，菩薩正等正覺。最後把妄想再放下，那就已入如來智慧，這就懂了，這很清楚的。所以我們哪個人沒有如來智慧？有，如來是自性，你有自性、你有本性，在大乘教裡面說法性、佛性，你統統都有，你都具足。法性、佛性、本性、自性是一個性，說出四個名詞，一個性。一個得了，四個全得到。沒有別的，佛就是教我們放下，教我們要捨。你明白這個道理，歡歡喜喜放下。
入佛智慧，那就跟惠能大師一樣。我們要問：惠能大師得到的是什麼？他所得到的，我們今天講宇宙的全體，沒有一絲毫欠缺。他跟我們說出的現象，「自性本自清淨」，你得到了；「本不生滅」，得到了，沒有生死。不但六道裡面的生死輪迴沒有，十法界裡面變易生死也沒有，佛家講的兩種生死了不可得。第三個講「自性本自具足」，具足一切法，你一樣都不欠缺，你的智慧不欠缺，你的德行不欠缺，你的技能不欠缺，你的相好不欠缺，你的福報不欠缺。不生不滅是真的無量壽。後頭接著又說「自性本無動搖」、「能生萬法」，能生萬法不是整個宇宙你得到了嗎？你要是真正明白了，你就會認真的把自性找回來。八萬四千法門，八萬種不同的方法、不同的門道，把自性找回來。我們在八萬四千法門裡面選一種，不能選多，路只可以走一條，不能同時走兩條，佛法不例外。
我們今天用持名念佛，用這個方法把妄想分別執著打掉，也就是放下。執著的念頭才生起來，阿彌陀佛；分別的念頭起來，阿彌陀佛；妄想起來，阿彌陀佛，用一句話統統把它掃過去。當然現在我們煩惱習氣很深，念這個佛號除不掉，念的時候沒有，佛號沒有了，它又起來，我們現在就是這種情形。這是什麼？煩惱習氣它深，它有力量，我們的佛號很淺薄，剛剛學來的，敵不過它。那怎麼辦？天天念，認真努力去念，念個三年、五年，妄想就少了；念個十年、八年，功夫得力了。得力是什麼現象？不受外面境界干擾。也就是說，順境遇到了你不會起貪心，若無其事，一笑了之；逆境現前不生瞋恚，也一笑了之。尤其常常受大乘經教的薰陶，你對於諸法實相逐漸肯定、承認，諸法實相是什麼？萬法皆空，真的是了不可得《所以順境沒有什麼好喜歡的，逆境也不必悲傷》雖然如此，可是我們現在跟六道眾生和光同塵，所以我們也隨順他，凡夫看到順境歡喜，我們也表示歡喜的樣子；逆境他表示憂愁，我們也憂愁的樣子。為什麼？你沒有這個表示，這個人是石頭人，鐵石心腸、麻木不仁。所以恆順眾生，隨喜功德，他們是真的動感情，你是在戲台上表演。這就是佛菩薩應化在世間跟凡人不同的地方就在此地，入如來智慧了。
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
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