【假令供養恆沙聖。不如堅勇求正覺。】
(淨空法師)
淨空老和尚開示：這兩句經文，念老的集註，「恆沙者，指印度恆河之沙。因恆河沙多，又因大眾眼見，故佛常引為喻」。佛講到數量多，都用這個做比喻。恆河沙，印度我沒去過，可是早年在台灣有很多人到印度朝聖，回來都帶恆河沙，用小瓶子裝做禮物，我也收到。確實很難想像，它像麵粉一樣。我們中國沙灘的沙拿起來摸，有一粒一粒的，它沒有，它真的像麵粉一樣，很細。這是佛引用做比喻。這一句文的意思，「假令供養如恆河沙數無量諸佛」，供佛的福報大，「不如求正覺，堅勇而不怯」。求正覺比修福更重要，這個地方緩急輕重我們要有能力辨別清楚，這就叫做智慧。我們在這一生當中，什麼最重要？度眾生重要。但是要先度自己，自己沒度，怎麼能度眾生？自己度了一半，度眾生度不了，必須自己真正成就。真正成就，八萬四千法門，能夠在一生當中保證我們成就的，快速成就的只有一門，念佛求生淨土，除這一門之外不容易。
我們必須要知道，釋迦牟尼佛為一切不同根性的眾生，不同根性需要不同的法門來度他，為眾生開八萬四千法門，門門都是第一。《金剛經》上說得很好，「法門平等，無有高下」。善財童子五十三參，五十三位善知識代表五十三種不同的法門，我們沒有看到哪一個善知識批評別人法門、不贊成別人法門，沒有看到過，而都是互相讚歎，讚歎自己的法門，也讚歎別人學習的法門，這一點我們要細心去觀察。古人所謂「若要佛法興，唯有僧讚僧」，大家互相讚歎就能興旺，互相讚歎就能夠互相成就。如果互相攻擊，互相批評，那就造成社會大亂，造成眾生無所適從，這個因果要背的。每個法門都好，都是佛說的，廣學多聞是佛說的，一門深入也是佛說的，佛對不同根性的人說不同的法門，無非是令這個眾生契機契理，快速成就。
我在年輕的時候好學，所以迷在廣學多聞。我請了一套《大藏經》，那就是學廣學多聞。當時剛剛得到《大藏經》，我向演培法師請教。那個時候演培法師在善導寺做住持，他講經我每會必到，我一定去聽經。我向他請教，這《大藏經》怎麼看法？他告訴我，從頭看起，你一直看下去。我們第一批收到的是《阿含》。學了三十年，這當中有不少人，特別是李老師勸我，專修淨土，一門深入，我還不相信；懺雲法師也是這樣教我，沒有私心。三十年之後，《華嚴經》講了一半，才完全明白了。明白了，沒有真回頭，理上明白，習氣放不下，還是在廣學多聞上。
真正放下，走一門深入，最近這幾年。為什麼？年歲大了，住在這個世間不久了，八十七歲的人不多，現在要不真幹，那叫真的來不及了。所以我從八十五歲才真正搞一門深入，什麼事都不管了，你們幹什麼來問我，都好，沒有一樣不好。為什麼？人各有志，怎麼可以干涉別人？我現在真正明白，我告訴你都是老實話，你能接受很好，你有善根；你不能接受也很好，走上幾十年，你慢慢就有經驗，你才曉得搞別的法門真不行。怎麼樣能放下煩惱習氣，怎樣才能消除業障，能恢復到你清淨平等覺，這是一個標準，是個絕對的標準，最殊勝的標準。不管你怎麼學，你一定得清淨心、得平等心，開悟了，這就圓滿，覺就是開悟。圓滿的開悟是大徹大悟、明心見性，這真開悟；沒有到這個境界不算開悟，這是我們不能不知道的。不開悟，你對於了生死、出輪迴沒把握。修念佛法門，一心專念，心裡沒有妄想、沒有雜念，你往生就有把握。你功夫成片，法喜充滿，真有把握。只要有把握生到西方極樂世界，一切都圓滿了。我們的斷煩惱、化解習氣、消除業障、明心見性，這些事情統統在極樂世界辦。
我早年曾經勸過別人，四弘誓願前面兩願現在幹，認真幹；後面兩願，「法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，那兩願到極樂世界再辦。我是把它分成兩段，現前要發度眾生的大願，要發斷煩惱的大願。一門深入不是求智慧，不是求知識，一門深入的目的是在一心不亂，這個要知道。如果求知識，求智慧當然也行，一門深入，得定之後開慧，那個智慧一開，無所不知，無所不能，智慧開了。平常功夫從什麼地方去測驗？煩惱輕，智慧長。我們想一想，我們的煩惱今年跟去年比是不是少？智慧是不是增長？果然如是，我們的功夫得力，有進步。如果是跟去年還差不多，甚至比去年煩惱還多，那你就退步，你毫無進展，你往下墮落了。這個是自己勘驗自己最好的方法。人在進步的時候，法喜充滿；人在退步的時候，那是煩惱充滿。不能靠別人，別人幫不上忙，佛菩薩也幫不上忙，佛菩薩只指導我們、教導我們。所以一部經論足夠了，這一部經裡頭，大乘小乘、顯教密教、宗門教下全都包括在其中。尤其是黃念老這個集註，蒐集八十三種經論、一百一十種祖師的註疏，它的內容太豐富了。所以我提出我的教學法，一門深入，長時薰修。
早年我在台中李老師辦的研究班，我在裡面擔任《金剛經》的教學，我就做了實驗。所以我教的方法，跟李老師、跟其他的老師不一樣，我根本就不講。上課的時候，指定從第幾頁第幾行到第幾頁第幾行，我們這個星期學這一段經文。註解，採取江味農居士的註解。註解分量太大，我做了個節本，《金剛經講義節要》。《講義》是江味農的，我把它做了個節要，我就用節要來學習。學習的同學可以參考《講義》全文，但是做報告的時候，就把我節要的這部分說清楚、說明白就行。一堂課一個小時，學生上講台講五十分鐘，最後十分鐘我做講評。我的課是這樣上的。所以我上課沒有經本、沒有講義，什麼都沒有。我坐在最後一行，你的音聲我要能聽得見，我給你做講評。所以學習的人非常辛苦，告訴我，我這兩個小時，他們來學習的同學足足要準備兩天。但是他們很歡喜，為什麼？真得受用。我說你們是來學的，我是教你怎麼個學法，我不是講給你聽的，你要講給我聽。
這個方法也不是我創造的，不是我發明的，《禮記．學記》裡頭所說的，古人的東西，我拿它來做實驗是真有效果，這古人高明。學的人不吃這個苦頭，他學不出來。所以資料參考書，一定要親自動手，別人幫你忙的時候，把你架空了。人家統統寫出來你做報告，你沒有這番苦頭、沒有這種經歷，你學不出來，一定要親自動手。我年輕的時候很勤奮，有的時候晚上搞到天亮都不知道，怎麼天亮了！現在人總想有幾個助手來幫助我，那不是學習，那是已經大成就了。叫助手幫助你是什麼？是培養助手，他們能成就。助手是學生，你是老師，不是你學習了，那是你在教學。真正學習，樣樣要親自下手，絕不能把事情交給別人做，自己真正得利益。求正覺重要，求正覺就是求開悟，大徹大悟、明心見性叫正覺。
（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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