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你必須要把心帶回家，
你才能夠得到自在 !
上淨下界法師
你的感受、想法是從什麼地方來？那是過去的業力顯現的。你順境的時候，內心是安定的；你逆境現前的時候，心是躁動的。所以你看有些人他學佛很久，他的心還是一樣起起伏伏，他就是永遠找不到一個家，雖修善業，心不安住啊！
為什麼呢？因為他住在自己的感受、住在自己的想法。所以為什麼我們臨命終的時候，弄到自己很多的掛礙跟恐怖？臨命終的時候「一切諸根悉皆敗壞」。我們內心當中的感受、今生所累積的想法，全部破壞的時候，我們受不了。
因為我們平常跟它緊緊的咬在一起，突然間，我們今生所依止的受想行識要被破壞的時候，我們內心當中就感到很大的恐怖！很大的痛苦！這就是一個人臨終起顛倒的主要原因。因為我們平常就已經把自己弄到心有千千結，打不開了。
感受跟想法沒有錯，因為我們是繼承過去生的業力，繼承過去生的想法。所以佛陀告訴我們：你不是去滅除感受跟想法，因為你也做不到。你說：我從現在開始，我不要有任何感受，也不要有任何想法。這個是強人所難！我們會繼續地有感想、感受，會繼續地打妄想。
但是我們可以做到無住，可以把心帶回家。你觀察它是因緣和合，虛妄有生；因緣別離，虛妄名滅。它只是一個過去生的因緣，一個碰撞產生的假相。
大乘佛法面對過去，它沒有叫你肯定，也沒叫你否定，它告訴你無住，你必須要把心帶回家，你才能夠得到自在。如果你想得到臨命終的自在，其實這個跟念佛多少沒有太大的關係，跟你心中的智慧是有關係的。你平常的時候就要注意，你面對你的感受想法的時候，你要慢慢慢慢跟它保持距離 -- 不隨妄轉，你才能夠得到自在。
淨土教觀學苑
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