【法然上人法語／［阿彌陀經］一心不亂之事】
「一心」者：心一於何事乎？
一向念佛者，阿彌陀佛心與我心成為一體也。如天台《十疑論》云：「如世間慕人能受慕者，機念相投，必成其事。」慕人者：阿彌陀佛也，戀者：我等也。既心發一向念阿彌陀佛，則早與佛心成一體也。故云「一心不亂」。不可移念於上之「少善根福德因緣」也。
【讀後感言】
各位善知識晚安，《觀經》中有云：「諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好；是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想中。」由此可知，眾生念佛，佛亦念著眾生，不相捨離！何以故？猶如江海之水，乃至一瓢之水，天上之月自然影現，從不造作，是法爾自然的！眾生仰慕、思念阿彌陀佛，則阿彌陀佛自然得知，佛心與眾生之心，心心相應，不相捨離，如子憶母，如母憶子，豈能不相應呢？是則名為「一心」！
你如果今日憶佛、念佛，稱念［南無阿彌陀佛］求生極樂世界；明日又稱［南無消災延壽藥師佛］求生東方琉璃世界；每日稱念著不同佛菩薩的名號，念經持咒，修諸各種不同的法門，如此一來！你與阿彌陀佛的心是疏遠的，是二心的，⋯⋯無有至心又怎能不亂呢？所以各位當知所謂「一心不亂」，在於［一向專念彌陀名號］，不換題目，心則不亂！若是雜修雜行，豈能不亂呢？與念佛要念到「心清淨、功夫成片、［理、事］一心不亂」又有何干呢？
各位當知，往生之業在於你是否［相信＆願意］往生，在至心切願，執持名號之下，即與阿彌陀佛的本願相結合，眾生有願往生的心，阿彌陀佛有接引眾生的願，如此心心相應，不相捨離，又豈能不往生呢？除不至心外！眾生虛情假意，無有真實求願往生之心，則阿彌陀佛又能奈你如何呢？你只要問問自己是真心切願的嗎？不必懷疑阿彌陀佛的大悲弘願是假的！只要你能［一向專念彌陀名號］，不換題目，直至臨命終時，阿彌陀佛必定現前來迎，法爾必然，你又何需疑慮呢？
至心祈願：十方一切眾生，親見彌陀淨土，信願念佛，同生極樂，成就菩提，南無阿彌陀佛♫♫ _/\_ ♫♫ (｡◕‿-｡)
文章引用自 ~ FB 釋如願 法師
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