何為著世事。譊譊憂無常。
是心空寂念何依。故國云歸孰未歸。
華外玉雞啼曉日。遠迎新佛奉慈威。
淨空老和尚開示：【何為著世事。譊譊憂無常。】這是第三十二品最後兩句，世尊教我們「應知離苦」。請看註解，「彼土名為極樂、安樂、安養」，這都從梵文原名裡面的意思，這是說他居住的環境。「彼佛名為無量壽、無量光」，總結依正莊嚴，居住的環境跟教主的殊勝。「勝妙如是，理應欣求。娑婆穢土，⋯⋯實應厭離」，這兩句是註解裡頭最重要的兩句話。極樂世界介紹這麼多，實際狀況了解了，我們應該歡喜求生。娑婆穢土，釋迦牟尼佛講經在三千年前，說這個世界是穢土，確實讓很多人很難接受。如果是今天來講這部經，那就是擺在我們眼前真的是穢濁不堪，應該要厭離。『何』，何是為什麼，「更貪著世間俗事」，為什麼還貪著，「譊譊而憂無常」。這幾句話用在今天的社會，那就是我們親自看到的，確實如世尊所說的。而這段經文，從三十二到三十七，確實就是講我們現前社會狀況，讓我們真正看到了，那就是說明，世尊在三千年前看到現前的社會。
現在這個社會提倡競爭，這個理念是絕大的錯誤。可是全世界人都在講競爭，好像不競爭就無法在這個世界上生存，生存一定要競爭，要爭個你死我活。確實古人所謂一念之差。不爭行不行？不爭一樣生活，日子還過得很好，挺幸福的。所以方老師過去講學佛是人生最高的享受，最高的享受是什麼？中國古人說了兩句話，「於人無爭，於世無求」，那就是最高的享受。你沒有做到，你不知道；你真正做到了，你會親身感受到你的生活是最高享受。為什麼？於一切境緣滿足了，我不爭也不求，隨緣度日，日子很好過。要與人爭，這日子不好過；要有所求，這日子也不好過，你有無量無邊無盡的煩惱，放下就是。
尤其是真正對於極樂世界明白、搞清楚了，這個世界確實像佛所說的，易行而難信。因為難信，所以釋迦牟尼佛慈悲，多次宣講。當年在世說一切經只說一遍，沒有重複說第二遍的，但是《無量壽經》是多次宣說，唯一一個例外。為什麼多次宣說？當然是非常重要，一遍一遍的提醒大家能在這個法門生起真信，這一生永遠脫離六道輪迴，成佛的機緣成熟了，所以世尊慈悲一再宣講。在今天這個時代，除這個法門之外，其他所有法門都不靈、都失效了。這什麼原因？說明現代人決定斷不了煩惱，決定消不了業障，非帶業往生的法門對今天人失效了，這是真的不是假的。這個法門得加強，這五種原譯要重新會集。抗戰的時候出現這個本子，夏老會集完成；二十年前黃念老集註問世，這個本子大體上完備了，確實能夠救度這個時代的眾生。
『譊譊』，「喧也，爭吵也。此指爭競喧鬧之態」，就是指今天所講的競爭。「世人貪戀所有，咸欲常保」，而實實在在的是無常，保不住，真能保得住，這情有可原，保不住。我們現在明瞭，真正保住是修善積德，你才能保住，不是從修善積德，用什麼樣方法都保不住。修善積德，三寶加持，鬼神擁護。世人「故以為憂。但憂亦無濟也。於是引出此下《勸諭策進品》」，第三十三品這段經文。「本品顯淨土妙德，勸導求生」。下一品，三十三品，「則示穢土惡苦，令知厭離」。先說極樂世界，回過頭來再看我們這個世間。（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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