南無阿彌陀佛 -- 佛號是自性覺
要用清淨心平等心真誠心恭敬的去念，念了就有效
佛在世依佛為師，佛不在世依法為師，所以佛提出四依法。依法不依人，法是經典，經典是佛說的；依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識，你能夠做到這四依，等於佛在世沒有兩樣，這就是佛教給我們的。末法時期，尤其在現在，現在這個世間真正是五濁惡世。
我們學佛的時候，六十多年前，看到經上五濁惡世，總以為釋迦牟尼佛說話太過分了一點，怎麼說得這麼嚴重？這世界還不錯。可是今天看到這句話，一點都不懷疑，釋迦牟尼佛三千年前怎麼知道的？社會混亂，災難頻繁，真是五濁惡世。六十年前不是這樣的，我們初學佛的⋯⋯時候，這個社會相當祥和，雖然有爭執的，沒有這麼強烈，沒有這麼普遍，少數人。
淨空老和尚開示：釋迦牟尼佛有神通，不是沒有神通，菩薩都有神通，阿羅漢都有，為什麼不用神通作佛事？妖魔鬼怪有神通，佛菩薩用神通，他也用神通，讓一般人民混淆，正邪不能辨別。所以佛不用神通，用講經教學，這些妖魔鬼怪他不會。所以佛用這個方法，這個方法好！你認真努力學，逐漸把自己的境界向上提升。如果想在一生成就，世尊特別給我們開這個法門，這是阿彌陀佛的法門，阿彌陀佛無盡的慈悲，能幫助眾生在一生當中圓滿成就。
這個法門的理非常之深，所以很難相信。難信之法，不是人說的，是諸佛菩薩說的。斷煩惱，消業障，才能向上提升，才能修行證果。這個法門不要斷煩惱，不要消業障，帶業往生，一生圓成佛道，所以相信的人很少。你把它理搞通了，你就明白了，它不是沒有道理。我們搞了幾十年，才真的搞清楚、搞明白，那是什麼？不知道這一句名號的功德。這阿彌陀佛，念阿彌陀佛這個功德沒人曉得，念的人很多，不知道。但是不管你知道不知道，只要你肯念，效果是一樣的。完全是這一句佛號，不知不覺把你的業障消掉了，把你的煩惱拋掉了，妙不可言！所以古人說它是暗合道妙，它不是沒有道理。
一聲佛號具足無量無邊的功德，為什麼？因為它是一切諸佛如來的德號。念這一聲名號，不但極樂世界阿彌陀佛相應，十方所有一切諸佛統統念到，這個功德多大。這個功德都是稱性的，如果不稱性，我們念它救不了自己，它稱性，就是自性本具的功德。了解這一層，你才真相信，不是從外來的。外面來，哪有這種力量？
是自性的，完全就是自性覺，這一句佛號是自性覺。要用清淨心去念，平等心去念，真誠的信心，真誠的恭敬，念了就有效。如果不信、不誠、不敬，念了有好處，沒有什麼大好處。好處是什麼？阿賴耶裡頭種了阿彌陀佛的種子，現在不能起作用，也就是說，消不了業障，斷不了煩惱。所以經上「一向專念」前頭有一句話，「發菩提心」。真正發菩提心，一向專念，這個名號功德就不可思議，真的，聲聲名號消八十億劫生死重罪。這個法門超過八萬四千法門，修行的方法超過一切方法，真正是世尊出世四十九年所說的第一經。
我們知道，釋迦牟尼佛講一部經沒講過第二次，只講一遍，唯獨這部經多次宣講，所以梵文原本不一樣，傳到中國來翻譯的經，裡面差異很大，這就證明世尊不是一次宣講，多次宣講才會有這種現象。我們能夠遇到這個本子，我們的福報超過前人。你看最完美的會集本，夏蓮居的會集本，最完美的。最殊勝的集註，黃念老跟我是老朋友，不用自己的意思註，用自己的意思註，人家會批評你，你算是老幾？我為什麼要聽你的？老師叫他給這個經做個註解，那怎麼辦？用經來註經，這大家沒話說了。用了八十三種經論，用了一百一十種祖師大德的註疏，所以它是集註。
你看，經是會集的，註解也是會集的，大家看了沒話說。你看我們看到這裡，比丘，你看下面他引用的，《涅槃經》說的，《淨影疏》說的，《彌陀疏鈔》說的，他統統引經，古大德的註解，這沒有話講了，這是真實智慧，對於目前狀況他真了解。這麼多年來，國內反對這個本子，如果念老自己註的，那反對的聲音更大，力量更強。他不是自己註的，你反對他的註解，你就反對釋迦牟尼佛，你就反對諸菩薩，就反對祖師大德，你統統反對了，那你就是來滅佛教。你自己成立新佛教，你是新佛，那你有新的經典拿出來，要能超過釋迦牟尼佛經典，可以，你又拿不出來。
真正明眼人，真正有智慧的人，一看統統明瞭了，為什麼要極力反對？只有這部經在現前的社會、往後末法時期決定能度眾生，決定能幫助你了生死出三界。其他的法門留在這裡，你們去修，不一定能成就。為什麼？要斷煩惱，要消業障，那真叫太難太難了，哪有這個法門容易！於是我們就清楚了，反對這個，批評這個，不叫人學這個，就是佛經上常說的，斷一切眾生法身慧命，他幹這個事情。
這麼好的東西，你發心護持，無量功德。真正發心護持，就這個功德就能往生極樂世界。多少人反對，還指著我的名字來批評，我能不能改？不能改。我要聽他們的話，放棄這個經註去學別的，我會墮阿鼻地獄。為什麼？我背師叛道。諸位要曉得，不孝父母，背師叛道，在古時候是死刑，這個是所有罪業裡頭最嚴重的罪業。在佛門，世間人判死刑的，佛門就是無間地獄，必須要知道。（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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