圓滿菩提，歸無所得
「《華嚴不思議品》諸佛念念出生智。此明佛後得智，出生八相示現也。此五中，前四是因中示現」。第五是成佛之後的業用。我們知道，成佛之後住常寂光，常寂光裡頭沒有現象，沒有物質現象，也沒有精神現象，也沒有自然現象，什麼現象都沒有，一片光明，大乘經裡頭有說，叫大光明藏。
大光明藏就是淨土宗裡頭講的常寂光淨土，這個是究竟果位，契入這個果位，這是圓滿菩提，歸無所得，《楞嚴經》上說的。到這個地方，你才能真正見到平等，不是諸佛平等，萬法平等，一切法統統都化作常寂光，除一片光明之外，裡頭什麼法都沒有。這究竟果位，這才是真實的大圓滿，學佛終極的目標就在這裡。如果沒有回歸常寂光，最高的地位是等覺，等覺當然他也能夠在十法界裡面示現八相成道。你看，信滿、解滿、行滿都能，等覺菩薩怎麼不能？當然有能力。
浄空老和尚開示：示現八相成道依⋯⋯什麼？依眾生之感。圓教初住就不起心不動念，純是感應道交，眾生有感，佛是自然去應，這叫法爾，法爾如是，因為他沒有起心動念。沒有起心動念怎麼會應？我們現在看了水實驗，水有沒有起心動念？沒起心動念，它為什麼會應？所以從這就證明，不起心不動念能應。佛陀在世的時候，這種感應就有人向世尊請教過，世尊舉例子，敲鐘、敲鼓。
你看看，你敲它一下，大叩則大鳴，小叩則小鳴，不叩則不鳴。你叩它的時候，鐘有沒有去想？有沒有起心動念？鼓有沒有起心動念？沒有，自然就應了。明心見性，在自性清淨心裡頭，眾生的感，眾生起心動念，這個波立刻就到達遍法界虛空界。《還源觀》上，賢首國師告訴我們三種周遍，三種周遍說的是什麼？說的是依正莊嚴，依報跟正報。依報是世界，宇宙，正報是自己身體，不是指別的。別人的身體是我的依報，我們講人事環境、物質環境，是我的環境，正報就是指自己。換句話說，宇宙從哪來的？我從哪來的？從念頭裡生的。
所以相由心生，色由心生，色就是物質，物質是從念頭來的。這樁事情被現在量子力學家發現了，物質究竟是什麼，謎底揭穿了。所以德國的科學家普朗克說，他一生專門研究物質，揭穿之後，他的報告裡頭說，根據他的研究，世界上根本沒有物質這個東西，它是念頭產生的幻相。跟佛經上所說的完全相同，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，這是事實真相。不可得，你裡面還勉強要有個得，這就錯了；無所有，你以為是個有，執著有個有，你也錯了，它真正是畢竟空。
菩薩的心，就是見性人的心，為什麼那麼定？他了解事實真相，他在事實真相裡面根本沒有起心動念，那叫真清淨，這是佛境界。起心動念，沒有分別執著，是菩薩境界；起心動念、分別，沒有執著，那是聲聞、緣覺的境界；三種全有，起心動念、分別、執著全有，這是六道凡夫。這真相說出來了。佛教教導我們，目的是教我們回歸自性。成佛了，這四種成佛（信滿、解滿、行滿、證滿），無論是哪一種，最淺顯的信滿成佛，他都知道這個事實真相。十信菩薩把起心動念放下，他就升等，脫離十法界了，十法界是一場夢，進入一真法界什麼也沒有。（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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