當處出生，隨處滅盡
萬法皆空，無一實在
業習種子是剎那剎那在增加，這個剎那就是彌勒菩薩所說的一彈指三十二億百千念，是這麼一個速度，永無間斷的在增加。明瞭事實真相，我們會有高度的警覺心，我這個增加要增加善的，不能增加惡的。哪些是善？符合倫理道德是善。中國老祖宗所說的是真理，五倫五常、四維八德，這是善。佛經上所說的，三皈、五戒、十善、六和、六度、普賢十願，這是善。得要落實！這個業習種子就有力量了。光講，講也落種子，能量不大，真做到了，那個能量很大，全在自己。世間法，倫常、四維、道德決定要做到，不落在人後頭。佛門的倫理就⋯⋯是紮根教育，淨業三福，最高指導原則。第一福就是儒釋道的三個根，第二福三皈、五戒、十善，包括沙彌十戒、二十四門威儀，戒定真香。
淨空老和尚開示：光明，我們很難理解，我們只知道太陽光、月亮光、星星的光、燈光，只懂得這些。科學家比我們懂得多，科學家知道這種光波我們肉眼能接觸得到。但是比這個光波長的光波，我們不知道，看不到；比這個光波短的，我們也看不到。換句話說，比我們這個光波長的無量無邊，比這個光波短的也是無量無邊。眼恢復了本有的能量，一切光波，不同的光波，你統統看到，世界不是這個樣子。明心見性，耳根的能量，各種不同的音波你也全都聽到，你跟整個虛空法界真的是一體。十方三世佛，共同一法身，怎麼共同？融入常寂光裡頭共同一法身，光就是身。我們這個教室裡頭十幾盞電燈，電燈都開了，這十幾盞燈變成一法身，光就是這法身。無論哪個地方的光，這十幾盞燈光都在這裡，雖然融成一體，體、相、作用毫無差別，還是各個不一樣。
為什麼？我們關掉一盞燈，這盞燈光沒有了，就滅掉。所以證入常寂光，就是我們整個身心融入常寂光裡頭，一片光明，那叫共同一法身，那叫法身佛。法身佛沒有現象，不是物質，不是精神，也不是自然現象，什麼都沒有，他遍一切處，靈明極了，眾生有絲毫波動現象，他全知道。你想求他幫助的時候，他馬上就來，為什麼？他沒有離開我們。
「當處出生，隨處滅盡」，這句話我們以前很難有一個清楚的概念，什麼叫當處出生，隨處滅盡？我們看到彌勒菩薩的報告，看到現在科學家的報告，概念比較清晰了，是在一千六百兆分之一秒這個狀況之下一生一滅。這個生滅的時間，一秒鐘有一千六百兆次的生滅，這是事實真相。你要是完全通達明白了，你就知道萬法皆空，沒有一法是實在的，沒有一法是你能想像的，是你能夠說出來的，統統做不到。你要是見性，這一切法的真相你完全通達明瞭，真的不是假的。所以現在不知道了，該知道的全不知道了，叫無明。
「此惑乃業識之種子」，無明惑是什麼？就是阿賴耶識裡頭無明習氣種子。這個種子不是物質、不是精神，也不是自然現象，它永遠不消失。阿賴耶就像一個倉庫一樣，全都含藏在這個裡頭，遇到緣它就起現行、就起作用，沒有緣，不起現行，真正不可思議。「煩惱之根本」，遇緣，你看變現出虛空法界，變現出六道輪迴，變現我們眼前種種境界，全是阿賴耶變現的。它像一個倉庫，像一個資料室，我們起心動念，它裡頭就有種子。所以我們要把佛的種子加強。我們念一聲佛號，阿賴耶裡頭落多少種子？
這一聲佛號，阿彌陀佛，一秒鐘能念幾句？三句、四句。這四句有多少種子了，一秒鐘一千六百兆種子，這個種子是念佛的種子，我們無法計算的，所以真的不可思議！你要怕我這個佛號種子不夠，我們就加緊念，你就這樣念法，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一天有多少？計算機都算不出來。可是我們不念佛號在打妄想，那就是善業、惡業、無記業，搞這個種子去了，這個道理要搞清楚、搞明白。我們最寶貴的是時間，我這個時間一定用在念佛，我決定不能夠浪費在別地方，我這一生才有救。別人有多少善根福德我們不知道，自己曉得自己，自己要善待自己，不能把自己的精力、時間、精神浪費掉了。如果再浪費在造惡業上，那就不得了，惡業已夠多了，天天還要加，你不到惡道，到哪裡去？不能再加了。 （圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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