中國人都喜歡念觀世音菩薩，
求觀音菩薩保佑，其實很多都在搞迷信
(淨空法師)
我們平常中國人都喜歡念觀世音菩薩，求觀音菩薩保佑，其實很多都在搞迷信，為什麼？不懂菩薩名號表法的意思。觀音菩薩表什麼？表大慈大悲，我們念觀音菩薩，要把自己心性裡面的大慈悲心念出來，慈悲心念出來了，自己就是觀世音菩薩，是這麼個意思。我們念阿彌陀佛，要把自性彌陀念出來，哪有不往生的道理？跟西方極樂世界阿彌陀佛同一個心性，自他不二，所以總得明白這個道理。地藏菩薩表孝親尊師，把自己自性裡頭孝敬，孝養父母、奉事師長這個心念出來，這是地藏菩薩。菩薩名號代表修因，佛的名號代表果德，修因證果，所以名號是通號，不是專說哪一個人。現在我們很多學佛的人搞錯了，好像觀音菩薩肯定就是那一個人，不是，觀音菩薩無量無邊，修這個法門的都叫觀音菩薩。所以他是通名，不是指哪一個人，這不能不知道。那你搞錯了的時候，那真是就有了迷信了。
（恭錄自淨空老和尚開示 2009、12、30）
淨空老和尚開示：諸佛菩薩示現在人間，斷惡修善是做榜樣給我們看的。他們不是凡人，他們造惡不著造惡的相，心裡沒有，表面上有，心裡沒有，修善也不著修善的相。換句話說，他的心清淨平等，善惡都沒有，表面上做出斷惡修善，像舞台表演，表演給我們看，表演得很逼真，讓我們學習。這是初級佛法，沒入門。什麼樣子才叫入門？善惡二邊都沒有就入門，統統放下，這入門了。染淨統統放下是菩薩。善惡統統放下是羅漢，放下這個，他還有染淨，就是還有清淨；連清淨也放下，他就到平等。由此可知，清淨的程度不一樣，都是清淨心，有功夫淺深不相同，平等心就漸漸相同了，到佛心，覺了，那完全相同。所以學會不但出家人不批評，任何人都不要批評。何必呢？批評，我們先起心動念，自己就造業了。批評別人先造業，那個有果報的，不是沒有果報。學會根本就不批評人，見人，一團歡喜。好！學彌勒菩薩。
我們中國老祖宗把布袋和尚的像擺在大門口，天王殿的當中，用意好深！你一進佛門來，學什麼？學笑面迎人，學肚皮要大。表什麼？什麼都能包容，能包容一切萬法，滿面笑容，取這個意思。這是入佛門先決條件，大慈大悲。彌勒表法古人只說兩句，「生平等心」，這包容就是平等，「成喜悅相」，就這兩句話，這才是佛弟子。包容，要學彌勒菩薩放下。傳記裡頭記載，當時他出現在南宋，跟岳飛同時代，地點在浙江奉化，在這個地方出現的，《高僧傳》有他的記載。他姓什麼、哪裡人、多大年歲，沒有人知道，應該是外面來的和尚，在奉化就住下來了。因為他肚皮大，耳朵大，人也很壯，每天背個布袋到處化緣，人家叫他布袋和尚，布袋和尚就這麼出名了。向他請教什麼是佛法，他就把布袋往地上一放，兩手撒開。大家看這個樣子，放下。放下之後怎麼辦？他把布袋提起來，背到身上走了，一句話不說。這就是他的佛法。我們意思看懂了，放得下，提得起。放下是煩惱習氣，提起是教化眾生，給一切眾生做好樣子。他的樣子真好，沒有人不喜歡他，我相信他在世從來不批評人，從來不說人的過失，所以人人喜歡他。決定一生沒有跟人發過脾氣、跟人吵過架，絕對不可能，這就是他傳的法。這叫無緣大慈，同體大悲，完全表現在日常生活當中。
（圖文 取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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