【我作佛時。所有眾生。生我國者。
自知無量劫時宿命。所作善惡。】
（六、宿命通願。）
淨空老和尚開示：宿命通這一願有兩個意思，第一個，像日本澄憲師所說的，「不知宿命故，於善不進，於惡不恐。萬善懈怠，眾惡造作，只為不知宿業也」。這話是真的，我們迷失了自性，對於過去生中所造作的一切，都記不起來，忘掉了。這些事情雖然是過去了，確實在阿賴耶這個資料庫裡面，可以說一切具足。什麼時候明心見性，你看看阿賴耶識所含藏的種子，你全部都見到，過去生生世世的情形這一清二楚。了解過去，⋯⋯過去六道哪一道都去過，這說每個人，每個人在天上做過天王，每個人也都在無間地獄受過刑罰，我們造作的是什麼因就感什麼樣的果報，明白、知道了，自然心裡就會有警覺性，惡不能做。不但大惡不能做，小小惡也不能做，為什麼？小小惡累積就成了大惡。小小善應該修，積小善就為大善。善是人天福報，惡是三途苦報，六道裡頭狀況，業因果報自己就清楚、就明瞭，不敢作惡，歡喜行善。現在眾生敢作惡，不願意行善，實在是因為不知道過去生中的這些事實，也就是沒有宿命通，給我們帶來這麼大的災難。
下面法師舉了個例子，「彼羅漢憶泥犁苦，流血汗」，這是經裡面的故事。「有阿羅漢」，阿羅漢有神通，想到過去生中在地獄裡面受苦，「在地獄中種種慘痛，怖畏之極」，一提到還心有餘悸，「流出血汗」，多恐怖。阿羅漢的六種神通，我們知道不是很大，阿羅漢知道五百世。也就是說，這五百世裡面他生過天享過天福，他也墮過地獄，也受地獄的折磨，想到地獄還心有餘悸，有這樣嚴重的恐怖。這樁事，我曾經見過鬼神附體，我大概見過十幾次，凡是從地獄出來的這個鬼魂，附體的時候，要問他的地獄狀況，他的身心恐怖到極處，表現的樣子讓我們看到都不忍心，不願意多看。我們想到經上這個記載，決定是正確的。
「福增」，這個福增是個人名字，古大德一個名字，「見先身骨」豁然開悟，這是宗門裡面記載的事情，都是真的。又有人，「不知先生母，以為妻」，這世間年輕的夫婦結婚了，他這個太太前世是他的母親，母親有親情，母親愛兒子，兒子也愛母親，母親過世又投胎到人道，再嫁給他做他的妻子，這個事情常有。子女到你家裡來，佛說得很清楚四種緣，沒有這四種緣他不來的，跟你沒有緣。四種緣第一個是報恩的，第二個是報怨，第三個是討債，第四個是還債，不是這些關係不會成為一家人。你要知道事實真相，你會感到非常恐怖。學佛之後明白了怎麼辦？把家親眷屬轉變成法眷屬，我們一起學佛，一起脫離六道輪迴，往生極樂世界，這就完全正確了。
現在是釋迦牟尼佛的末法時期，可以說末法一萬年第一個一千年過去，這是第二個一千年開始，真正是末法了。經典裡面告訴我們，佛的法運有種種講法，有一個說法說得很好，它不是以時間算的，它是就事實真相。這個時代有講經的，釋迦牟尼佛滅度之後，在家出家的弟子四面八方弘揚佛法、教化眾生，有講經的、有聽經的、有修行的、有證果的，證須陀洹以上這有證果的，這叫正法時期。往後這漸漸衰了，講經的人有，聽經的人有，修行的人也有，沒有證果的，這叫像法。像法沒證果的，學參禪有得禪定，沒有大徹大悟的。末法時期的樣子是有講經的、有聽經的，沒有真正修行人。現在我們這個狀況就是這樣，講經的有，聽經的有，真正聽了之後，真幹的人沒有，這叫末法。如果這個世間講經的沒有了，聽經的沒有了，這叫滅法，佛法就滅了。那我們看今天的社會，講經的人很少，聽經的人很少，末法的末端了，很可能就進入到滅法。法滅了，世間眾生苦，在六道裡面輪迴，沒有機緣再出離。
但是佛給我們講，他的法運是一萬二千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。佛滅度到現在中國歷史上記載的，是三千好像是零四十年，三千零四十年，往後將近九千年。這個問題，早年我請教過章嘉大師，大師告訴我，佛法在末法時期，這一萬年當中有興有衰，這肯定有的，不至於斷滅，斷滅一定在九千年之後才會有這個現象。這個興衰是不能避免的，學的人多，佛法就興旺；修學的人少，佛法就衰滅。所以我們為佛弟子皈依三寶，我們有使命要幫助正法久住。佛法如何才能久住？不是蓋大廟，現在蓋寺廟的人很多，真正信佛的人不多。佛法要興旺，方老師曾經告訴我，不止說一次，所以我印象很深刻。老師說佛法要再興，一定要恢復叢林制度。叢林制度是什麼意思？正規的教學，就是佛教大學。每個宗派可以成立一個學院，或者多個學院都行，中國大乘八個宗派，也就是應當有八個學院，八個學院合起來就是佛教大學，佛教才真正能興旺起來。
現在有困難，難在哪裡？每個宗派都沒有傳人；換句話說，我們想學大乘沒有老師。這怎麼辦？讓我們想到古人所說的私淑弟子，我們只有這條路可以走，做古人的私淑弟子。在中國用這個方法，最早的是孟子，孟子好學，他心目當中最仰慕的是孔子。當時孔子已經過世，孔子一些著作，所刪訂的詩書禮樂在，孟子就學這些典籍，這是以孔老夫子為老師。老師不在世了，老師的書、著作在，用這個辦法，他遇到困難去請教孔子的學生，當時孔子的學生還有不少都在世，向他們求教，他學得非常成功，所以儒傳到後來稱孔孟。你看這個學生，他所修學的成就，超過孔子當年在世的學生。這是以古人為師，孟子這個做法成功了，效果非常卓著。
以後在歷史上，我們看到司馬遷，漢朝的大文豪，《史記》就是他的著作，開中國史書第一個人，他跟誰學的？他的老師是左丘明，《左傳》的作者。左丘明跟孔子同時代的人，早就過世了，司馬遷漢朝人，那我們就知道他學什麼？他學《左傳》，以左丘明為老師。他的《左傳》學得真成功，就是一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見。這個兩句話就應了，他學得非常成功，成為漢朝一代大儒，寫出一部《史記》。唐朝也有一個名人韓愈，唐宋八大家排名第一，這是中國歷史上的大文豪，他跟誰學的？他學司馬遷，也就是一部《史記》一門深入長時薰修，讀書千遍其義自見，他修成功。他是依《史記》修成功，這是非常著名的例子。在佛門裡面有，蕅益大師，淨土宗第九代的祖師，他的老師是誰？蓮池大師，蓮池是淨土宗第八祖，蕅益是第九祖。可是蕅益大師在世的時候，蓮池大師已經往生，他的學習我們就知道，蓮池大師的著作在，他專門學蓮池大師的著作，也成為一代祖師。這都是我們的榜樣。
現在老師沒了，我早年跟李炳南老居士，我跟他十年，老師告訴我，這很早就告訴我的，好像我跟他在第一年的時候他就給我講。他說我只能教你五年，五年之後，我介紹一個老師給你，誰？印光大師。他過了幾天就送一套《印光大師文鈔》給我，印光大師不在了，早就圓寂了，讀《文鈔》，依照《文鈔》的道理方法去修行，你就是印光法師的學生。教我這個方法。當時在台灣印光大師的《文鈔》，只有正續兩集一共四冊。現在出齊了，現在有《全集》，有第三集，還有《菁華錄》、《嘉言錄》，比我學習那個時候豐富多了。這是老師指我一條路，在找不到老師的時候，可以用這個方法。讀《印光大師文鈔》，不必讀《全集》，前面兩集夠了，也是讀書千遍其義自見。它的分量也不少，如果年歲大了，沒有這麼多時間，怎麼辦？我建議大家去念《菁華錄》，是《文鈔》裡頭最好的段落抄在一起，而且把它分類、編輯有條理，是非常好的一部書，依照這部書修行決定不會錯誤。我們找到一個老師，能夠信任的老師，真正可靠的老師，一心一意向他學習，他這字字句句都是最寶貴的教訓，依教奉行決定成就。
（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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