【我作佛時。所有眾生。
生我國者。 竟必至一生補處。】
（三十五、一生補處願。）
淨空法師
淨空老和尚開示：『所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處』。這個「一生補處」，說明往生到極樂世界要多長的時間成佛？決定是一生。極樂世界的人壽命很長，決定不會到第二生。如果在極樂世界能勇猛精進，我們相信他的時間會很快，因為極樂世界學習的環境好，學習沒有中斷。老師是阿彌陀佛，到極樂世界沒有別的事，是到極樂世界親近阿彌陀佛，聽阿彌陀佛講經說法。進入講堂是現在這個身分進去的，離開講堂就成佛，就畢業了，沒成佛你不會離開講堂。每個人成佛時間不一定，有人很快，有人時間比較長一點，那是每個人的根性、勤惰不一樣。
極樂世界的身體跟我們現在身體完全不相同，它是法性身，法性身不生不滅，法性身不是波動現象，它是如如不動的。惠能大師所說的，第四句「何期自性，本無動搖」，那就是說極樂世界是法性身，它是不動不搖，就是它不是生滅身，不生不滅。這個身體不需要吃飯，也不需要睡眠，極樂世界沒有晝夜，就是說它是光明世界。它那個地方沒有太陽，也沒有月亮，也沒有燈，所有一切現象全放光。身放光，阿彌陀佛身放大光明，每個人身都放光，居住的宮殿放光，花草樹木放光，沒有一樣東西不放光，光明世界。到那個地方聽經聞法、學習都沒有中斷，總是叫你搞清楚、搞明白了，放下你的煩惱習氣。所以最後還是放下，放下到極樂世界才放下，不是在此地，此地放下真難，到極樂世界放下是真容易，一點都不麻煩。所以「究竟必至一生補處」，這是第三十五「一生補處願」。
「一生補處者，以一轉生補佛處」，如今兜率內院的彌勒菩薩，「一生即補佛位」，這是後補佛。換句話說，到極樂世界修行，真正達到究竟圓滿。菩薩究竟圓滿就是一生補處，補是補佛位，佛在這個世間滅度了，他到這個世間來成佛。釋迦牟尼佛在這個世間滅度了，賢劫第四尊佛，彌勒菩薩什麼時候來？彌勒現在在兜率天，兜率天的壽命到了，他就到這個世間來。兜率天的壽命多長？兜率天的一天是我們人間四百年，時差很大，人間四百年是它的一天。他壽命多長？是他那邊算的，也是一年三百六十五天，壽命四千歲。但是四千歲，你要知道，一天是人間四百年。算起來，經上有，大概是五十六億七千萬年，彌勒菩薩到這個人間來成佛。
這麼長的時間，當中沒有佛。我們在《地藏經》上看到，釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩，他滅度之後，彌勒沒有出世之前，他代理佛，地藏菩薩代佛教化眾生。所以，地藏菩薩的任務非常偉大，這麼長的時間當中都要靠地藏菩薩。世尊他的佛法，末法還有九千年，九千年之後完全靠地藏，一直等到彌勒佛下生。有很多人說彌勒菩薩現在已經下生了，這都是假話，沒有經典做根據。我們學佛要依教不依人，教是經典，經典裡沒有這個說法的，我們不能相信。
一生補處者，以一轉生補佛處，他就來成佛了，「如今兜率內院中之彌勒大士」，補處菩薩大概都是在兜率天。為什麼在兜率天？兜率這兩個字是梵語，翻成中國的意思是知足，你想想看這個意思。等覺菩薩知足才能作佛，不知足不能成佛，成佛知足，表這個法。知足就圓滿了，不知足永遠不圓滿。佛在經上常常提示我們，知足者富，什麼叫富有？知足就富了，他不要求，什麼不要了。還有求的人貧窮，他還缺這個、缺那個，還有欠缺，他不知足。什麼時候我們能在世間樣樣知足，那你就得大自在，你就不會生煩惱，你才真正稱得上如意，自在如意。這些菩薩在那裡表法，都是教導我們、提醒我們，一定要知足。在這個世間，你看有個小房子可以遮蔽風雨，每天能吃得飽、穿得暖，知足了，你就很快樂。天天跟人家比賽，那可憐，這世間最可憐的人，永遠不知足。
我們要修清淨心，破壞我們清淨心，有一個最厲害的東西，一定要放下，手機。這不能要，有這個東西，你的心怎麼會清淨？所以你念佛功夫不得力。我現在手機丟掉了，不要了。以前我有個手機，有的時候打電話給別人，我的手機跟諸位說，半年充一次電。現在不要了，沒話好說，有什麼話好講！我給你講，還不就勸你念阿彌陀佛，你真念阿彌陀佛，就是我天天跟你講話。什麼都不要了，才落得個大自在。每天我們的工作，讀經、念佛、跟大家分享，分享是自他兩利。
（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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