＊【我若成正覺。立名無量壽。眾生聞此號。俱來我剎中。】－h69966996 ( Anny ) 的部落格

【我若成正覺。立名無量壽。

眾生聞此號。俱來我剎中。】

淨空法師

　　淨空老和尚開示：這一首偈不可思議，我們看念老的註解。彌陀的發心、彌陀的弘願，在『眾生聞此號，俱來我剎中』這兩句完全包括了。「但欲令眾生出生善根，成就菩提，則莫若持佛名號，求生極樂。故下曰：我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。此四句乃大願之心，全經之眼」。這八個字好，大願的核心，全經之眼目。阿彌陀佛為什麼？就為這句話，眾生能聞得阿彌陀佛的名號，發願求生，都能生西方極樂世界。世出世間沒有比這個更殊勝，沒有比這個更圓滿的，這是我們不能不知道的，千萬不能夠疏忽掉的。

　　我們在這個世界上，身命不重要，慧命重要。慧命能不能延續身命？答案是肯定的，能。問題是我們對於經是不是真能相信，關鍵在此地。經不能相信，繼續搞六道輪迴，不知道要到哪一生哪一劫才能出頭；果然相信，依教奉行，這一生沒有一個不成就的。連鍋漏匠、修無師，這算是出家的，在家的也有兩個。四十多年前，台南將軍鄉的老太太，真人真事。她的鄰居把這個信息告訴我的時候，那個時候是前一年的事情，她往生一年了，我住在佛光山。四十多年前的事情，我那個時候大概是四十二、三歲。以後在美國舊金山，看到了甘老太太的老同修、老朋友，也是個女眾，預知時至，坐著往生。留下遺囑，估計應該是三個月之前，就曉得她什麼時候往生。所以她把往生的後事默默之中全部都做好了，連兒媳婦、孫子的孝服她都做好了，沒有一個人知道。這兩個是在家。這都是近代人，我們親眼所見、親耳所聞，決定不是假的。

　　學佛常說的要用真心，真心離念，真心裡頭沒有妄想、沒有雜念，所有妄想、雜念都是把真心破壞了變成妄心。妄心是六道輪迴的心，真心是諸佛如來的心，是跟阿彌陀佛相應的心。我們選擇哪一種？用真心念佛，我們看到這兩個在家、兩個出家的，為什麼有這樣殊勝的成就？實在講沒有別的，他就是真信、真願、老實念佛，就這一句佛號。深深知道這句佛號不可思議，這句佛號具足無量無邊、無與倫比的功德。我們所缺乏的是這個，但是我們能理解的，知道，有解悟沒有證悟。解悟不夠透徹，如果透徹，對這個世間就沒有留戀，在這個世間，一切行為無非是做個表法的樣子給大家看，賢首國師所說的四德，「威儀有則」而已。做樣子給眾生看，做樣子給學佛的同學看，也做樣子給不學佛的同學看，讓他們去看。他們如果看了能好好去想，聞思修，想通了、想明白了，把自己錯誤的觀念、錯誤的行為改正過來，這叫修。怎麼改正法？念念都歸阿彌陀佛，就是徹底改正了。我在這個世間什麼都不要，連這個身體都不要，我就要這句阿彌陀佛，就想早一天往生。

　　我昨天把劉素青那份文字我看過一遍，劉素雲有一封信給我，我看了一遍，才知道她是十一月十一號得到的消息，也就是說她姐姐往生前十天，時間不長。信裡頭透的信息，她得到的信息，跟她姐姐得到的信息，時間大概差不多，而得到的信息完全相同，都是十一月二十一號十二點鐘。她們兩個人一對，她姐姐笑了一笑，她寫了個紙條，就把這紙條收起來。果然十一月二十一號十二點鐘，一分一秒都不差，佛來接引她，她走了。從她發願，發願表演一個快快樂樂的往生，為《無量壽經》會集本、為黃念祖老居士的註解、為我們大眾依照這個本子修行的人，做一個示現，做一個證明。她是依這部經、依這部註解、依我們學習的這些光碟，她是這樣念佛成就的。告訴大眾，這個法門是真的不是假的，依教奉行準能往生。

　　念老說出這首偈末後的兩句，「眾生聞此號，俱來我剎中」，這是大願之心，全經之眼，真難得。「十方如來度生之妙手，一切眾生出苦之寶筏」。這個筏是渡河的工具，通常有兩種，一種是竹筏，一種是木筏。將竹子用繩索把它捆綁在一起，它是漂在水上的，用這個筏渡河。木筏除了渡河的工具之外，也是運送木材，把木材變成筏，順著長江、大河流下去，流到下面港口再去出賣，做運送木材。這上面可以住人，通常搭個小棚，跟著這個筏一起走。苦是六道輪迴，一切眾生出離六道輪迴的寶筏。「四十八願全是此四句之開演」，四十八願顯示在哪裡？就顯示在這四句。法藏成佛了，成正覺了，名號叫無量壽，就是無量壽佛、無量光佛、阿彌陀佛，阿彌陀佛是梵文。釋迦牟尼佛為我們解釋阿彌陀什麼意思，有無量壽、無量光的意思。眾生聞此號，聞無量壽佛，行，聞阿彌陀佛也行，同一個名號。俱來我剎中，凡是聞名的人，他都有緣分往生西方極樂世界。名號功德不可思議。

　　我們要怎麼樣修學？放下萬緣，一心專注，就在日常生活當中。早晨起來，睜開眼睛是不是阿彌陀佛？晚上睡覺的時候，閉上眼睛是不是阿彌陀佛？要把阿彌陀佛幫助我們睡眠。吃飯的時候、工作的時候、休息的時候、待人接物，心裡面句句不失阿彌陀佛。除念這句阿彌陀佛之外，世間一切事，自己的事、別人的事，都不能放在心上，這叫真念佛人。真正修行人，如果有個緣分，真有這個緣分，找個清淨地方真用功、真幹，把外緣統統斷絕，這就是古人所說的住山閉關。住在深山裡頭，人跡罕至，你能用清淨心。住山，愈是深山愈好，一般人不去的地方，在那個地方建個小茅蓬，在那裡靜修，與外界隔絕。真正靜修，念佛、拜佛，剋期取證，古大德多半是三年，三年求往生，不求別的。

　　如果你跟這個世間眾生有緣，前面經文上、願文上讀到，慈悲心重，先度眾生後成正覺，行不行？行，阿彌陀佛也能滿你的願。這是菩薩，這不是凡人。菩薩接觸廣大群眾，不捨一切法，他在一切法裡面真修，修什麼？修不起心、不動念、不分別、不執著。即世間而出世間，即是沒有離開，出是一塵不染，真功夫！功夫成就，什麼時候都可以往生，什麼時候想去，阿彌陀佛什麼時候就來接引，信息時時刻刻暢通，決定不失時，時間一到他就走了。

　　所以，四十八願全是這四句的開演，開示、表演，通常在佛門講的表法，表演也說得很多。「如善導大師所謂願願皆標念佛也」。四十八願，每一願都結歸在執持名號。「阿彌陀聖號，具無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧、無量菩提，乃至無量之無量」。這名號功德，諸佛如來也說不盡，只好用乃至無量之無量做總結。「無量壽表常住法身，故以無量壽攝一切」。遍法界虛空界一切萬法，無量壽這個名號全都包括了，一法都不漏。念這句名號，遍法界虛空界，上至諸佛如來，下至六道眾生，統統念到了，也是一法不漏。