自性是什麼樣子
淨空老法師
惠能大師，這是中國唐代禪宗第六祖，他開悟的時候，描繪自性是什麼樣子，他明心見性了，性是什麼樣子？他說了五句話，這五句話就是自性的本來面目。第一句他說「何期自性，本自清淨」，自性是清淨的，我們這個經題上清淨平等覺，第一個清淨。
第二句他說「何期自性，本不生滅」，自性是沒有生滅的，除了自性之外，都有生滅的現象。今天量子力學家發現，整個宇宙發生在什麼地方？發生在波動現象，如果這個波動停止了，宇宙就沒有了。這個波動，佛法稱為念頭、心想，一切法從心想生，色由心生，境隨心轉，這都是佛經上的話。
所以本性不生不滅，這是真正的自己。有生滅的，身體，有生滅的念頭都是假的，有生滅的念頭是妄心，有生滅的身體是妄相、幻相，凡所有相皆是虛妄。學佛，首先對於這樁事情要相信，不能懷疑。
修行證果證什麼？就是把這個事實真相真的清楚、明白了，你看到了，這就叫證果。其實原本就是這個樣子，只是迷了沒覺察到，覺悟之後明白了，明白自然就回歸自性。回歸自性就是圓滿菩提，《華嚴經》稱為妙覺如來，就是在這個層次上，稱為妙覺如來。
能大師的五句話我們把它講全了，第三句，「何期自性，本自具足」，本自具足，它一樣不缺，本來就具足，具足什麼？《華嚴經》上釋迦牟尼佛有句話說「一切眾生皆有如來智慧德相」，為什麼？智慧德相是自性裡頭本自具足的，所以一切眾生個個都有像佛一樣的智慧，無所不知；一樣的德能，無所不能；一樣的相好，身有無量相，相有無量好，大乘經裡面佛跟我們說的。
所以，不能向外求，佛教給我們，一切都向自性當中求。學佛求什麼？求明心見性，只要一見性就本自具足，智慧、神通、道力、相好、光明統統具足，外面求不到，要向內求。
第四句說「本無動搖」，自性是不動的，在哪裡？遍法界虛空界，無處不在，無時不在。所有現象，這三種現象：自然現象、心理現象、物質現象，全是波動，都是動的，只有自性不動。
我們常常用電視屏幕來做比喻，我們把屏幕比喻作自性，屏幕上現的畫面就是現象，物質現象、精神現象、自然現象全是波動，在畫面上我們看到了，屏幕沒動。畫面好比是法界虛空界，屏幕是我們的真心、是我們的本性，本性本無動搖，它不動。我們要見性就見到這個不動的，動中見不動就恍然大悟了。動不礙不動，不動也不妨礙動搖，不妨，彼此都不妨礙。
文章恭錄—2014淨土大經科註第56集2014/06/07
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文章引用自 淨空法師專集網 http://is.gd/HcsFr2
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