【於無量劫。積植德行。】
淨空法師
淨空老和尚開示：這是我們真正要落實、要學習的，真正要學習的。念老註解說，「本品初段明莊嚴淨土」。此下有三段是嚴淨自心，嚴是莊嚴，淨是清淨，用清淨莊嚴自心。「蓋心土不二」，只有大乘佛法這樣說，心就是念頭，起心動念。土是物質現象，心是精神現象，精神跟物質是一不是二，這是近代量子力學家發現的，而且告訴我們念力不可思議。念力不可思議，佛在經上說得很多，佛告訴我們，「制心一處，無事不辦」，就是把心放在一個地方，能量就出來了。我們念佛人，把我們的心放在阿彌陀佛上，不容許有雜念，不容許有妄想，心裡面只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。你能做到這一點，結果是什麼？結果是你成佛了。你成的是什麼佛？你成的是阿彌陀佛，你跟阿彌陀佛完全相同。阿彌陀佛是佛中之王，光中極尊。這個道理我們懂，我們清楚，現在擺在眼前的問題是我們得真幹！除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。
「心淨則佛土淨也」，這一句是淨宗的理論依據。淨土宗憑什麼？依靠什麼？就依靠心淨則佛土淨。誰的心淨？自己的心淨，不是別人。極樂世界就是自己清淨心成就的，這是真因；緣是阿彌陀佛四十八願成就的，有因有緣，我們要把阿彌陀佛四十八願變成自己的本願，我們就成就了。所以往生極樂世界難不難？一點都不難，理講得這麼清楚、這麼明白。『於無量劫，積植德行』。「是此下三段之總標」。劫，是時間單位，不是年月日，年月日太短了。劫如果沒有說小劫、中劫，這個劫就是大劫。佛在經上常說，二十個小劫是一個中劫，四個中劫是一個大劫，很長很長的時間。所以，表極長難以比喻的時間。「無量劫者，表劫數又無量，此乃無量之極長之時。故其時間，無法稱說，不可計量」，計是計算，沒辦法計算，無法衡量。「以表修行久遠」，這是說阿彌陀佛修行時間的長久，這麼長的時間裡頭修行。
行，就是生活行為，身口意的造作，這叫行。所以修行，是把我們起心動念、言語造作那些不善的行為修正過來，叫修行。在哪裡修？隨時隨地。實在說，就在六根接觸六塵境界上修行，眼見一切色相，耳聽一切音聲，鼻嗅香、舌嘗味、身接觸，念頭的思想，起心動念。我們每天從早到晚，起心動念、言語造作分分秒秒都不間斷，睡覺還作夢，夢中還有行為。行為不端，行為不正，行為不善，統統把它修正過來，這叫修行。標準是什麼？標準是佛經。為什麼選擇這個標準？這個標準是自性流出來的，純真、純淨、純善，真心流出來的。依照經典，就是依照自己的自性，依照自己的真心做標準。你只要用真心，只要真幹，這經就能看得懂，為什麼？它不是從外頭來的。真心來的是智慧，妄心來的是知識。知識跟智慧不一樣，智慧裡頭有真正的德行，知識裡頭沒有；智慧裡頭有真正的喜樂，法喜充滿，知識裡頭沒有。知識裡頭有刺激，縱然有樂，那個樂是假的，不是真的。因為智慧的樂是從真心起的，知識的樂是從妄心變的，不一樣，那是有生有滅，短暫的，真心是常樂。所以身口意的造作非常重要。
「德行」，這個行與德相應，「所成之善謂為德，能成之道謂為行。故德行指功德與行業，又指具足功德之行」。這就是戒定慧三無漏學與六度也。德行有標準，在佛法裡頭就是戒定慧三學，叫三無漏學。這三無漏學落實在六度裡頭，那這是菩薩行。世間人，中國人，中國人是很了不起的人，那是中國古人。中國古人有德行的標準，這個標準是五倫、五常、四維、八德，我們把它整個歸納、提煉，總共最重要的十二個字，圓滿的德行。這十二個字，第一個是孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。中國千萬年來，聖賢老祖宗教化後代不離這個原則，這就是中國傳統文化的根，中國傳統文化的本。這十二個字統統做到，這就是聖人、賢人，起心動念不違背，言論不違背，造作不違背，這是大聖大賢。十二個字落實在五倫、五常、四維、八德，中國傳統文化就是這些，千萬年來沒有改變。
大乘的教學，三學六度，三學是戒定慧，六度是菩薩行，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。淨宗同學，我們的行門有五個科目，第一個科目是三福，我們要真正想有福報，要修福。福從哪裡修？從孝親、從尊師。你看淨業三福第一句話，「孝養父母，奉事師長」。前天離開我們這個地方的劉老師，青島的劉克鳳，她姐妹八個，她是老三，人家稱她三姐。她告訴我，她的父親曾經給她們說，家裡統統是女孩子，將來妳們嫁出去之後，我老了怎麼辦？她聽到了，她有孝心，她說我不出嫁，招個女婿好了，我一生不離開爸爸。她那個醫病不是學來的，是自己通了的，可能就是孝心感動的。佛菩薩，你看讓她有這種能力，她真的救苦救難，一分錢都不要，治好了幾千人的疑難雜症。方法很簡單，用心良苦，完全是慈悲心。怎麼用？我覺得是慈悲心、真誠心、恭敬心，把人的病治好了。醫生沒有這個心，醫不好病。現在的醫生完全靠醫藥，他沒有這種心，所以治病的時候不能生好效果。她那麼樣的簡單，她有這三種心，這三種心太難得了。老師教學、學生學習都要有這三種心，沒有這三種心，教育是失敗的。
但是這三種心的老師現在找不到了，這三種心的學生也找不到了，這是我們眼前遇到最大的難關。怎麼突破？你看看經上所講的，阿彌陀佛怎麼成就的，我們如何修行才能夠修到他那個樣子，經上都講這道理，「發菩提心，一向專念」。菩提心是什麼？就是真誠心。真誠的愛心就是孝順，對父母的孝心一生不改變，現在很難很難找。對長輩、尊長、對老師的恭敬心一生不變，你的學習會天天有進步。古人所說的「讀書千遍，其義自見」，經裡頭的意思自然明白了，為什麼？你用真誠心，你用恭敬心，你用圓滿堅定的信心，一絲毫不懷疑，一遍一遍去讀它，這個就是持戒。方法，遵守方法，沒有懷疑，一遍遍，遍數念多了，清淨心出現，那就是禪定。再繼續不斷的念，不定什麼時候豁然大悟，經裡的意思全明白了，不但經明白了，整個宇宙都明白了。就像惠能大師在五祖方丈室裡頭一樣，他開悟的時候沒有一樣不通達，樣樣都通，樣樣都明瞭，沒有一絲毫有障礙。這證明什麼？證明一切法不離自性，這佛經上講的，只要你見到自性，一切法自然貫通。
所以今天很多人擔憂，老師沒有了，中國傳統的東西還能傳下去嗎？答案是肯定的，能。為什麼能？真誠恭敬心，堅定信心就能。為什麼？你自己會開悟、自己會通達。劉居士給我們表法，我們親眼看見，她不會說假話。她告訴我，她只一心念佛，《彌陀經》念過兩遍，她文化水平很低，念經感到很困難，一生專念佛號，行！諦閑法師的徒弟鍋漏匠，就一句佛號，你看念了三年，也站著往生，成功了。所以我告訴她，沒有問題，妳就這一句佛號，決定往生，決定成就。
（圖文取自網路）
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