【於諸佛所。尊重供養。
未曾間斷。如是功德。說不能盡。】
淨空法師
淨空老和尚開示：這是法藏菩薩在沒有成佛之前，多生多劫修行的成就。這裡面分兩段，第一段「上供」，第二段是「下化」，上求下化。我們看念老的註解，「以上蓋表菩薩以善根力，感得生生尊貴，德高望重，財富充足，乃至或為人王，或作天帝，上宏下化，能滿所願。」這是一段。一個真正覺悟的人，他覺悟什麼？覺悟到整個宇宙跟自己是一體。真正能辦一體的事，能行一體之事，這個人就叫做佛陀、就叫做法身菩薩。法身沒有形相，沒有肉體。不但沒有肉體，也沒有精神現象，精神是思想，起心動念沒有，也沒有自然現象。在中國古代，古聖先賢有一個名詞叫「本性」。佛法也說本性，說自性，自性就是自己的本性，也說法性，統統是一樁事情。性是體的意思，就是本體。整個宇宙萬事萬物的本體是什麼？就叫做法性，哲學裡又稱為本體。
性是一個，沒有分的，在淨土宗，講四土三輩九品。四土裡頭最高的，叫常寂光土，用這三個字來形容它。常，永恆不變，不生不滅，這是本體，自體；寂是清淨寂滅，它是清淨的，它沒有染污。唐朝禪宗六祖惠能大師大徹大悟的時候，第一句話就說「何期自性，本自清淨」，寂就是清淨的意思；「本不生滅」，就是不生不滅，那就是常的意思。這是體。體自然就有作用，作用就稱為光，叫常寂光。光是遍照，光明遍照。這個光，無量的智慧、無量的德能、無量的相好，一切眾生個個本來具足，沒有絲毫差別。所以佛在《華嚴經》上說「一切眾生本來成佛」，本來是佛，為什麼變成這個樣子？迷了，你迷失了自性。自性在不在？在。有沒有看到？看到，天天都看到，就是迷而不覺。佛的教學終極的目標就是教我們回歸自性，覺而不迷，就圓滿了。覺而不迷的人是佛；迷而求覺是菩薩，菩薩在迷惑當中求覺悟；迷而不覺，那就是凡夫，他不知道求覺悟。佛簡簡單單幾句話，把這個事實真相就講清楚、講明白了。
所以圓滿的智慧、本能，不是外來的。智慧怎麼樣開？那講到佛法修行的方法。方法，佛說，過去、現在、未來三世，三世諸佛成功達到究竟圓滿都是一條路，叫戒定慧，沒有第二條路。依戒得定，定還是手段，不是目的；從定開慧，開慧是目的，慧就是大徹大悟。自性裡頭智慧、德能、相好統統恢復，這叫成佛。如果捨棄戒定慧這條道路，另外去開闢一條，沒聽說過，沒看見過。不是沒有這種人，有，他用盡一生的精力，出不了六道輪迴，還在六道裡頭打圈圈，甚至於連人天福報都得不到。為什麼？他自己做的自己承當，過失不大，可是他給別人做了不好的榜樣，另開闢一條道路。他會開，我也會開，那個人說他也會開，這是帶頭做出不好的榜樣，他要負責任，結罪在這個地方結。你影響的面要是大，影響的時間長，你的罪就更重。什麼時候罪才能消掉？你的影響沒有了，完全消失了，罪才滅掉；罪滅掉，才能往上提升。其實給你講真的，罪、福都不是真的，一場夢而已。可是夢中沒有醒過來，他真受罪，他夢到天堂快樂，他夢到地獄受苦，好像是真的在受。這是我們不能不知道的。
所以古聖先賢的教誨，現在人對不起古人，古人留下來都是寶貝，最珍貴的東西。古聖先賢留下來的文字作品，他一生寫過多少，留下來是它幾分之幾，不是最精彩的，早就淘汰掉了，經過幾千年、幾萬年，怎麼可能留下來？歷史時間像個篩子一樣，渣子全篩盡了，樣樣都是精品。現在人把它當作糟粕，怎麼辦？有人曾經問過我，傳統文化裡有糟粕嗎？我的回答說，有。他聽我這回答，感到很意外，為什麼？我說看不懂的叫糟粕。不識貨，黃金擺在面前不認識它，那不就是糟粕嗎？識貨的人是寶，不識貨的人，那是瓦礫都不如，沒有看在眼裡。
我們今天為什麼瞧不起祖宗？沒有人教孝，沒有人教敬，中國文化的根跟本，這兩個字，根是孝，本是敬，孝親尊師。像棵樹一樣，樹有根，根是孝，本就是長著一個主幹，這個東西是敬。那是什麼？那是老師。根是父母，本是老師，你才有枝葉花果。現在人不孝父母、不敬老師怎麼辦？這是大問題！這不是小事，是大事，根本沒有了，枝葉生不出來。奇怪的事情，今天父母不講孝道，老師不講師道，也在反對，也不贊成，說這個不合時代了。這什麼原因？丟失的時間太久了。中國丟失了兩百年，日本丟失了四百年。我在日本講經才知道的，日本的法師聽經歡喜讚歎，告訴我，在四百年前的日本，大大小小的寺廟都有人講經。中國古時候的寺廟是學校。古代這些帝王他們很聰明，尤其到元、明、清變成制度化，儒釋道三教全用上。這些帝王用儒治國；用佛教民，教人民、教群眾；用道祭祀天地、鬼神、祖先，統用上了。而且佛跟道，皇上親手抓，儒交給宰相，宰相成立一個部，禮部，現在叫教育部，教育部推動儒家的教學。佛跟道宗教教學，皇上管。宗教什麼意思？古人知道，現在人不知道。但是字典上有，字典上還沒有把它刪除。查查字典，宗什麼意思？有三個主要的意思，第一個主要的，第二個重要的，第三個尊崇的，有這三個意思。教也有三個，教育、教學、教化。宗教合起來就是人類主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，所以不敢交給宰相，皇帝自己親自來執行。我們把中國文字裡頭宗教的定義，在國際上，我們往來的許許多多的宗教，我把這些文字給大家看，大家沒有一個不贊成。所以宗教可以團結。
宗教的核心是什麼？就是一個愛，始終不離這個愛。這個愛是什麼？愛是真心的愛，不是妄心。真心就是自性，從自性裡流出來真心的愛。這個愛沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，自然流露出來的。千萬年前有人看出來了，現在這個事情天天在我們人間，沒人看出來。如果我提醒大家，大家留意，你就能看出來了。千萬年前真心流露，現在還是，沒兩樣。我們佩服古人，古人有智慧。這個真愛，神聖的愛，神愛世人，上帝愛世人，祖宗愛世人。真主的慈悲，佛家的慈悲，是一不是二。在哪裡看見？在嬰兒。我講過幾次，人生百日，小孩生下來一百天，就是三、四個月，體露真常。真是真如；常，永恆不變的本性。你在小孩，你細心去觀察這個小孩，你看他的眼神，他這個時候還不認生（到他認生就不行了，變質了），什麼人去抱他，他都喜歡。你看他對人那個愛心，眼神、動作，你細心觀察，那是真的。現在看是真的，我相信千萬年前人看也是真的。
古人看到這個真相，會想到怎麼樣把這種真常的愛，永遠保持在他一生當中不變？我想這就是教育的來源。因為成年人都有經驗，這個經驗是什麼？「性相近，習相遠」，都有這個經驗。長得愈大，知道事情愈多、愈雜，習性就跟本性距離愈來愈遠，到最後怎麼樣？習性當家，本性不見了。年歲愈大，距離愈遠，到最後完全迷失了。這叫性相近，習相遠。所以底下接著就是「苟不教，性乃遷」，你要不好好的教他，會變質。教育這個概念就從這發生，非教不可。怎麼個教法？「教之道，貴以專」。所以，中國教學千萬年來守住這個教育最高的指導原則。教育的目的是什麼？保持你的天真，保持你真誠的愛心，第二個目標則是知識。知識是附帶的，保持你的天真是主要的。
（圖文取自網路）
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