守住口業成佛一半
九華山136歲尼師開示
九華山有位老尼師，年紀已136歲，身體健朗，從出家至今從不講任何閒話，開口閉口一句 “ 阿彌陀佛 ”；有人問她話，若有關修行，則正面開示數言；若非關修行，則閉口不答；生活簡樸，三餐起居生活，完全自己料理，從不假手他人。
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老尼師之德行馳名鄉里，若有人生病，醫藥難治，皆來乞求老尼師加持，老尼師皆以手掌拍頭三次加持，病即獲痊癒，此為念佛三昧功德之力。老尼師之德名感召大陸數家電視台爭相採訪，老尼師於鏡頭前，仍一心念佛，泰然自若，不為所動，任憑記者訪問，從不答話。
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師父曾言：“ 女眾無論在家出家修行，若能守住口業，則成佛一半。” 從老尼師之修行，便可體悟念佛實相功德與口業的真實相。當知：
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“ 口業 ” 是女眾修行最難克服的業力；
“ 口業 ” 是女眾修行證道的最大阻力；
“ 口業 ” 是女眾修行最大致命殺傷力；
“ 口業 ” 是女眾墮入惡道的主要業力；
“ 口業 ” 是女眾往生西方的最大抗力；
“ 口業 ” 令道場不得清淨，是非不斷；
“ 口業 ” 令僧團不得和合，法道不興；
“ 口業 ” 令眾生退失道心，斷人善根；
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口業之罪甚重無比，女眾修行若不斷 “ 妄語、惡口、兩舌、綺語 ” 四種口業，當永遠在惡道受 “ 苦口無量 ”，出脫絕對無期。故女眾修行，為人處事當要謹言慎口為是，方能不墮入惡道輪迴受苦，得證西方菩提。
■ 何為『妄語、惡口、兩舌、綺語』四種口業
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妄語者，見言不見，不見言見，以虛為實，以有為無等，凡是心口不相應，欲欺哄於人者皆是。又若自未斷惑，謂為斷惑。自未得道，謂為得道。名大妄語，其罪極重。若是見到說沒見到，沒見到說見到。
把假的說成真的，把有說成沒有。凡是這類心和口不相應的話，想要欺瞞哄騙別人的語言，都叫做妄語。如果自己尚未斷見惑和思惑，卻騙別人說斷了。自己尚未得道，卻騙人說得了。這種則叫做大妄語，罪過甚重。
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惡口者，謂言語粗惡，如刀如劍，發人隱惡，不避忌諱。又傷人父母，名大惡口。惡口就是言語非常粗惡，像刀子像利劍般能傷人。或者毫不忌諱的說別人的隱惡。如果在言辭上傷到別人的父母，就叫做大惡口。
兩舌者，謂向彼說此，向此說彼，挑唆是非，鬥構兩頭等。兩舌就是向甲說乙，向乙說甲，以挑起雙方的是非，讓兩人彼此起間隙，進而鬥爭起來。
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綺語者，謂無益浮詞，華妙綺麗，談說淫欲，導人邪念等。綺語的意思，就是沒有益處浮泛的言詞，聽來華麗美妙引人遐思而已，或者是談說淫欲等事，引起別的人起邪念。
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■ 慎護口業，不犯四過
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言語是人與人之間溝通的重要工具，所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。” 口說善言能令人心生歡喜；口出惡言，除了令人生惱，還須自受惡業苦報。口過有四種：兩舌、惡口、妄言、綺語。
為人處世要經常反省檢討自己有沒有這四種過失，如果有，馬上就要慚愧、懺悔、改過，否則口業不清淨，講出來的話，別人都無法信受；或招感口腔惡疾、被人毀謗欺誑等，這些都是口犯四種過失所產生的惡報。
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所以，種了什麼因，將來就感什麼果，佛法因果的道理是真實不虛的。
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