h69966996 ( Anny ) 的部落格

庄子有一天做夢，夢到了蝴蝶栩栩如生，所以醒過來之后，他就迷惑了：“是我庄周夢蝴蝶呢？還是蝴蝶夢庄周，到底那個是真實呢？”這個故事意味深長。實際上，庄周夢蝶，等他醒過來之后還是在夢中，既然是夢，夢就沒有什麼可信性，因為夢就是虛幻的、虛妄的東西。佛典裡常常用夢來比喻一切世間：“一切有為法，如夢幻泡影﹔如露亦如電，應作如是觀。”我們從生滅心產生的都是有為法，有為法都是在做夢，沒有一點的真實。

既然了解到做夢，無論是庄周夢蝶還是蝶夢庄周，它本質上沒有差別，都是虛妄的。我們這一生來到世間，無論是富貴還是貧賤，無論壽命長短，本質上也沒有差別，都是在做夢——無明大夢。佛的本義是覺者，佛就是從夢裡面徹底醒過來了，這個覺者來覺醒我們這些還在夢中的眾生。其實我們在夢中遭受種種的苦樂，它也是虛幻的。但是在夢裡面你會被這個夢境所控制，會感覺到真實的恐懼。諸佛示現在世間，目的就是讓我們醒夢。為什麼觀世音菩薩尋聲救苦，我們在夢中喊救命吶，救命吶，苦不堪言。那麼觀世音菩薩示現在夢裡面解決了我們夢裡的問題，但這隻是解決世間眾生的一些苦惱問題，最終真實的大利，就是讓我們徹底醒過來。

你在叫救命救命，這時候——比如你的小孩正在做惡夢喊著“救命救命”，做父母的，你不會太當真吧！他說“救命救命”，你還真的要拿槍過來啊？你知道是假的，這時候，你幫助他的最好方法就是讓他醒過來：“啊，醒來醒來，寶貝寶貝醒過來！”醒過來他就好了嘛！所以，最根本的措施是要醒過來，念“南無阿彌陀佛”就是醒夢（生死大夢）。聲聲佛號喚醒夢中人，我們往生到西方極樂世界，就徹底地成為朗然大覺（佛），三界六道輪回就是一個大夢。修行要從這裡面去契入 —— 如夢觀！

念佛就是醒夢

專念南無阿彌陀佛，這是佛一代時教處處宣說的至簡易而又至圓頓的一個法，直接指向要脫離三界的輪回、往生到彼岸的極樂世界。那裡是一真法界、是實報庄嚴土，無有眾苦，但受極樂，與諸上善人聚會一處﹔那裡環境清淨、庄嚴、微妙、華麗，壽命無量，一生成佛 ……

這個法又是很難信的，但隻要信了，你今生就得以解脫了！你信了，你就會發願到西方極樂世界去，有這個信願，你再專念“南無(na mo)阿彌陀佛”名號，必定成就。如果實在很忙的話，哪怕一天念十聲，當然念得越多越好，多多益善。哪怕臨命終時念十聲，阿彌陀佛都拿著蓮台來接引我們，到西方極樂世界去。一到西方極樂世界，就是不退轉的菩薩，永遠離開三界的輪回、三界的火宅。現在我們這個地球就是火宅，無常迅速！我們一定要有很強的出離心！在這個世間我們是匆匆過客，這個地方不是我們的家園。雖然你買了一套房子，或者一個別墅，好像這是你的家，其實這隻是你暫時住的一個地方而已，我們真正的故園是在極樂國土。這就要轉換觀念。

那麼，我們還要在這個世間敦倫盡分，做好我們的事業，但是再也不像原來那麼執著，那些不是真實的東西，隨緣去做，都是夢中之事，都是空的，都是假的。以前是因為還沒有醒夢，我們就權且盼望做一個好夢、不要做惡夢。但我們念佛就是醒夢（生死大夢）！念佛到西方淨土，我們可以朗然大覺，人人都可以成為阿彌陀佛，無量光、無量壽。當我們把無量光、無量壽的德能顯發出來的時候，我們生命的尊嚴和價值才圓滿地體現出來！否則在這輪回夢裡賺點錢、當點官、弄點什麼五欲六塵、佔有一點生存資源，都是不究竟的。而且你在做這個的時候可能傷害了別人、造了惡業，造惡業就要下三惡道，太劃不來了！

人身難得，佛法難聞，淨土難信。大家有緣接觸淨土法門，以后一定要隨分隨力地修行這個法門，相信這個法門，要多看“淨土五經”、多看《印光法師文鈔》，真正把握生命的真實，把我們有限的人生作為一個投資的資本，一定要投到最有價值的方面 —— 念佛成佛！

佛號聲聲喚醒夢中人

我們在這個世間，遇到的五濁惡世，一切的境界，都是我們多生多劫的煩惱很重的心所感召來的，都是我們無明的妄心所現的。這是很苦的啊，三界像火宅，像茅坑，像牢獄，所以我們要離開它。怎麼離開？修什麼因？再也不能像原來那樣用無明、造業的妄心，感召五濁惡世的苦果。我現在一定要修念佛之淨因，感得求生極樂世界淨土的果。因為極樂世界境界的現前，一定要我們的念佛心在這裡起作用，感召阿彌陀佛慈悲的救度，令我們橫超三界。

從根本意義上來說，我們現在見到的娑婆世界五濁惡世是夢中所現，是我們的穢心，惡因所感召的惡果。那麼極樂世界是我們的淨心所感得的淨土，它是大覺境界，而不是在夢中。娑婆穢土的夢是惡夢，是讓我們在夢中越來越苦，是夢中套夢，夢裡更造業，夢中加夢。那麼往生淨土一法，是讓我們從夢中醒過來，見到實相。念佛就是“聲聲喚醒夢中人”，我們每念一句阿彌陀佛名號，都為把夢中之人喚醒，無量光、無量壽的性德就是朗然大覺，出離夢的境界，以這個無量光壽境界來轉化我們無明的妄心。

所以我們要從夢境當中醒來，就要趕緊念佛發願求生淨土。這樣我們唯淨業所感的極樂世界，唯心所現的阿彌陀佛就是自性佛，自性佛就是自性覺，我們就能夠得無生法忍，無生法忍破一品無明，我們跟諸佛如來的法身同生性，就從見思惑裡醒過來了。

　　燈是智慧、光明的表征。燃燈供佛始以佛說，是佛門中重要的供養具之一。透過燃燈，能點亮您心中的「自性燈」，故《佛說施燈功德經》雲：“彼施燈者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如來乃能了知。”

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

                                         文章引用自   志誠