【大事因緣】破迷開悟，
入佛知見，離究竟苦，得究竟樂
淨空法師
「上明諸佛唯因一大事因緣，開示悟入佛之知見，而出現於世」。這一段很重要，釋迦牟尼佛為什麼到這個世間來？他來幹什麼？答案就在這句經文。
佛說得很具體，不是他一個，一切諸佛如來包括菩薩到這個人間來，以應身、化身。應身，像釋迦牟尼佛是應身，也來投胎，也經過十個月懷孕，生下來跟我們一般凡人沒有兩樣，叫示現八相成道。來幹什麼？來有一樁大事，叫大事因緣，就為這個來的。
大事因緣是什麼事？說得簡單一點、明白一點大家好懂，就是離苦得樂。眾生在這個世間太苦，佛幫助我們離苦，幫助我們得樂，就為這樁事情而來的。
苦由哪裡來？苦由迷惑。我們對於這個世間事實真相一無所知，完全憑著自己的妄想、念頭，所以迷了。迷了不知道真相，迷了之後我們想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，這些錯誤招來苦報。樂從哪裡來？如果對於宇宙人生萬事萬物的真相都搞清楚、搞明白，你就快樂。為什麼？不再受環境的干擾，就得自在。
所以佛陀了解事實真相，一點都沒有錯誤，原因找到了，用什麼方法幫我們解決？用破迷開悟。這個地方講的開示悟入，就是破迷開悟，為我們開導。開導我們還聽不清楚，經本看不清楚，聽講聽不清楚，必須要佛指示，一樁一樁把它指出來，於是我們這才恍然大悟，才明白了。明白之後把所有錯誤都放下，就入佛知見，跟佛同一個知見，正知正見，決定沒有錯誤。
苦，苦的根源是六道輪迴。六道真有，人不是在這個世間一生就了了，不是，死了以後又去投胎去了，永遠在投胎，永遠在輪迴。投胎自己做不了主，誰做主？不是佛菩薩，也不是玉皇大帝，也不是閻羅王。什麼人做主？自己造的業做主，自己起心動念妄想、言語造作造業，業有善惡，造的是善業，善業引導你到三善道；造的是惡業，惡業會引導你到地獄、餓鬼、畜生，這三惡道。生生世世無量劫來，我們都沒有辦法超越六道輪迴。
佛大慈大悲，救苦救難，幫助我們脫離六道輪迴，這叫離究竟苦，真的離苦了；往生到極樂世界，那得究竟樂，這個樂再不會失掉。用什麼方法？用教學。
釋迦牟尼佛為我們表演的身行言教，身行是做榜樣給我們看，你看看，他十九歲離開家庭，他是王子，他要不出家他做國王。十九歲出家，捨棄王位，捨棄榮華富貴的生活，為什麼要捨棄？要為眾生真正做出救護的工作，幫助眾生離究竟苦，得究竟樂。如果不做榜樣，我們不相信，他得要做出來給我們看，我們看到這真的，不是假的，就相信了。
出家，離開煩惱障。佛給我們講，我們不能明心見性，不能了解事實真相，兩大障礙：第一個是煩惱，第二個是所知。所知的都不是智慧，知識，而且裡面很多是錯誤的，不是正確的；出家是放下煩惱障。他給我們做出的榜樣是知識分子，在這個社會上知識分子佔大多數，影響最大，所以他表演是一個知識分子。出家之後參學，印度在那個時代是宗教之國，是哲學之國，所有的宗教宗派他學過，哲學的學派他也學過，學了十二年到三十歲。
真正發憤努力求學，這十二年下來全明白了，宗教不能解決問題，解決什麼問題？脫離六道輪迴的問題。離究竟苦，得究竟樂，宗教做不到，哲學、科學也做不到，放棄了，三十歲放棄了，放棄這就表演放下所知障。
放下之後怎麼辦？到大樹底下入定，這個樹叫畢缽羅樹，佛在這個樹下入定，夜睹明星，大徹大悟，就是明心見性，見性成佛，問題解決了。就開始教學，回到鹿野苑，鹿野苑還有五個同伴，他出家的時候父母不放心，派了五個人照顧他，這五個人就是最初得度的五比丘，憍陳如尊者帶頭。到鹿野苑把這五個人找到，把他自己開悟的境界講給他們聽，他們聽懂、聽明白了，憍陳如證阿羅漢果，其他的幾個證初果、二果，地球上佛教僧團出現了。
世尊展開教學，沒有休息，教了四十九年，七十九歲過世的，講經教學四十九年。他也是辦班教學，我們現在叫辦班，有初級班、中級班、高級班。首先講阿含，十二年，初級班，小學。這十二年是基礎，教的是倫理道德、因果、聖賢教育。十二年之後提升，中級班，教方等。方等教了八年，方是方便，等是平等，講這些大道理。八年之後，跟前面連起來二十年，二十年都叫做扎根教育。
真正教我們東西是第三個，高級班，這個班二十二年，世尊講學四十九年，差不多是一半的時間，這就知道這個階段是佛主要教化眾生的，幫助眾生真正解決問題，二十二年般若。最後八年是講怎麼成佛，怎麼成佛意思就是怎樣修到究竟圓滿，跟他一樣，這個要八年。所以加起來四十九年。這個八年講法華，以法華為主。
法華講什麼？成佛之道。般若是菩薩道，阿含是阿羅漢道，畢業了叫阿羅漢，方等進入菩薩道，般若圓滿，進入法華，成佛之道。所以它是有次第的，慢慢幫助我們提升。一切眾生本來是佛，一切眾生皆有如來智慧德相，幫助我們真正離究竟苦，得究竟樂。他是搞教育的，不是搞宗教的，這點要認識清楚、要搞明白。
本文節錄自【2014淨土大經科註】240集
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