淨空法師：論用哪個方法，
訣竅就是在真誠心、恭敬心。
“妄想”就是起心動念。 所以佛法修行的樞紐，就是禪定。 所謂八萬四千法門，是八萬四千種不同的方法、不同的門徑。 為什麼說“法門平等，無有高下”？ 無量的法門都做一樁事情，什麼事情？ 修定。 每一個法門都是修定的，所以他得的結果是一樣，統統得定，定開慧，哪有差別？ ！ 必須懂得修， 那就是在一切現象裡頭學怎麼樣？ 學不起心。 事可以乾，不要起心動念，不要分別執著，就對了，三昧就現前。
我們今天用念佛方法，成功了叫念佛三昧；依《華嚴經》方法去修，叫華嚴三昧；依《法華經》方法去修，叫法華三昧；說實實在在的話，我們如果依《古蘭經》的方法去修，得的是古蘭三昧。 名稱不一樣，三昧相同。 得定了，定開智慧。 所以無論用哪個方法，訣竅就是在真誠心、恭敬心。 印光大師講“誠”、“敬”二字，真誠、恭敬，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，萬分誠敬得萬分利益。 利益是什麼？ 利益就是三昧。 定的功夫淺深不相等，與你真誠、誠敬，恭敬心，成正比例。 十分誠敬，十分恭敬，你就得十分的三昧；百分恭敬，百分誠敬的話，你就得百分的三昧。 所以定功有淺深不相同。
大乘菩薩的定功，分為五十二個階級，一個比一個深。 這五十二個階級，就是“十信，十住，十行，十迴向，十地”，這五十個。 上面，“等覺”，“妙覺”。 這三昧淺深不一樣，不可以得少為足，那就錯了。 我得了一點小小定，以為很了不起，圓滿了，你不能再往上提升。 永遠是不足，永遠是不夠，永遠是謙虛，一直到如來地。
中國人有一句諺語說， “學問深時意氣平” 。 真有學問的人、真有德行的人心平氣和，沒有一點傲慢，對人肯定是謙虛，處處看到他的謙讓，決定不會跟人相爭。 佛確實如是，釋迦摩尼佛對乞丐都恭敬。 乞丐去見佛，見到佛，他也懂得，也聽說，供養佛有大福報，他討得一點飯，自己捨不得吃，拿來供養佛；或者是他吃了一半，看到佛了，還有一半，把一半來送給佛，佛當他面吃完，替他祝福，絕沒有嫌棄的。
佛心平等，因為他清淨平等，他大徹大悟。 他確實有能力，一切法隨心轉。 他的心好，再不好的東西，到他嘴裡變成最美的味，因為他轉了，無上的妙味。 所以他不用分別、不用執著，酸甜苦辣咸，平等對待。
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