【我作佛時。所有眾生。生我國者。
自知無量劫時宿命。所作善惡。】
(淨空法師)
淨空老和尚開示：讀了這段經文，我們會深深體會到一樁事情，人是沒有生死的。所以不要怕死，沒有生死。不但人沒有生死，所有一切眾生都沒有生死。生死是怎麼回事情？是從我們妄想裡頭產生的錯覺。佛說得清楚，這個肉身不是我，是我所有的，像衣服一樣，衣服髒了，趕快脫掉換一件；身體壞了，馬上去換一個。有善心的人，身體愈換愈好，從貧賤之身換富貴身，從富貴身換天人身，愈換愈好。最好的，你們知道了嗎？到極樂世界換成阿彌陀佛的身，沒有更比阿彌陀佛身相更好的。你要懂，要不然你白聽了。你看看經上所說的，釋迦牟尼佛為我們介紹的，十方一切諸佛如來讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」，你就曉得阿彌陀佛的相好。我們到極樂世界得到的身跟他完全一樣，產生變化是在蓮花裡頭，蓮花一開，出來了，跟佛的身相完全相同。在花裡頭起的變化，把阿賴耶捨掉了，就是相宗所說的轉八識成四智，自自然然轉的。
這要感恩阿彌陀佛，阿彌陀佛，那個蓮花，阿彌陀佛是因，蓮花化生是阿彌陀佛的本願，是因，我們念佛是緣，我們不念佛就沒有這個花。我們念佛，七寶池裡頭就有這朵花，花上還有自己的名字，絕對不會搞錯的。你念得勤，花就愈來愈大、愈來愈美；你念得不勤，這花長得就很慢。所以，這是真的，世間事不要去經營，天天念阿彌陀佛，花愈念愈大。這是什麼？這是將來我們受用的。這個世界要捨棄，這個世界可別認真，對極樂世界一定要認真，一點也不能放鬆，決定生淨土，一絲毫懷疑都沒有，認真努力去念佛。有宿命通好，全看見了。
第六宿命通願，第七是天眼通願，第八是天耳通願，這都是神通。「通者，神通之簡稱」。下面為我們解釋神字，「窮潛神異，所為不測，謂之神」。神這個字意思，窮是窮究，我們一般人講追根究柢，對於宇宙人生真相徹底明白了，真正了解了。神通是我們自己的本能，是自性的性德，不是從外來的。所以，我們心清淨了，能力就恢復。現在這種能力喪失了，是因為有障礙、有染污，我們的清淨心不能現前。阿羅漢把見思煩惱斷掉了，也就是說心上的染污他把它除乾淨了。心上的染污，頭一個執著身是我，這是染污的根本，叫身見。八識裡面的末那，末那是我見，執著有個我。其實假的，不是的，身不是我的身，心不是我的心，可是我們現在用它，全是假的，沒有一樣是真的。阿羅漢知道，所以把這兩個假的都斷掉了。
跟著身見一起來的，邊見、見取見、戒取見、邪見，這五種見惑斷掉了，證須陀洹果，那才是算佛的真正的學生，上小學一年級。這一點沒做到，這是幼兒園的，不算的，學校門口之外的，沒進門，一年級才算進門。這一進門，雖然還沒有出離六道輪迴，佛教裡稱他作聖人，他就不是凡夫，小聖，小學一年級，小聖，雖然不出六道輪迴，他永遠不墮三惡道。他在這個輪迴裡頭，這一世，人間壽命到了他生天，生到天上，天的壽命到了，他又到人間來，人間壽命到了又到天上，他就是人天兩道，他不墮三惡道。而且七次，七次他就證阿羅漢果，阿羅漢在菩薩裡頭他是第七個位次，你看，從一年級就升到七年級。一次生死就提升一級，提升到第七級就超越輪迴。到哪裡去了？到四聖法界去了，十法界的四聖法界，四聖法界是釋迦牟尼佛的方便有餘土。從聲聞提升緣覺，再提升菩薩，再提升是佛，十法界裡面的佛，不是真佛。天台大師稱他為相似即佛，他很像佛，修得好，很像。為什麼不是真佛？他沒有用真心，依舊用阿賴耶，阿賴耶用得很正，完全是正用。也就是說，經典上所教的他全落實了，他沒有一樣沒做到，所以是相似即佛。轉八識成四智他就是真佛，不容易！
這一點大家要細細去聽，不能粗心大意，為什麼？你有個比較，心裡有個比較。如果念佛往生，在蓮花裡頭就轉八識成四智；不往生，你要修到超越六道輪迴之後，在四聖法界裡頭還是用阿賴耶，沒有用四智，沒轉過來，你就曉得多難。阿彌陀佛方法太巧妙了，讓你在蓮花裡頭不知不覺就轉識成智，就得到法性身、法性土。那是什麼地位的？是實報莊嚴土的菩薩才得到的。我們一品煩惱沒斷，憑什麼得到？憑阿彌陀佛四十八願，憑阿彌陀佛無量劫修行的功德加持，沒法子比！別教的三賢沒有出十法界，他在四聖法界；念佛往生，凡聖同居土下下品往生也超越了。所以往生，不但是超越六道輪迴，實際上超越十法界。極樂世界有同居土，凡聖同居土，有方便土，但是全是法性身，全是法性土，這個理事不能不知道。真搞清楚、搞明白了，我們就會死心塌地，我就一門深入，專修淨土，專念彌陀，目標就是極樂世界，親近阿彌陀佛，決定不改變，這是不能不知道的。
所以極樂世界的人神通莫測，神通太大了，聲聞、緣覺、菩薩都比不上。哪些人？生到極樂世界就得到，你的神通、能力超過四聖法界裡頭聲聞、緣覺、菩薩，跟這些明心見性、大徹大悟的人平等，而且提升比他們快速。查遍《大藏經》，找不到第二個法門跟這一樣的，找不到，成佛的捷徑唯此一門。得到不容易，得到之後一定把它認識清楚，堅固信心，堅固的願心，絕不退轉。
神通的作用，下面說了，「所作無壅」，壅是障礙，「自在無礙」，這叫通，神通兩個字的講法。「神通有六種，稱為六通」，第一個就是講「宿命通」，「天眼通、天耳通、他心通、神足通與漏盡通」。這六通當中，「第六唯聖」，這指阿羅漢，小乘，他證得，「前五通凡，異生亦可得之」。前面這五種，宿命、天眼、天耳、他心、神足，鬼神得到，鬼神有，還有修得的，修定能得神通，但是能量大小不一樣。鬼道、天道是報得的，人如果說是一生到鬼道，他就有五種神通，沒有漏盡，除漏盡前面五個他都有，鬼有，但是不大。宿命，能夠知道過去三世、五世、十世、二十世，大概沒問題，再往上去他就不知道了。阿羅漢宿命通，能知道過去五百世，知道未來五百世，五百世之外他也不曉得，那要菩薩，菩薩的能量比他大。但是要曉得，到極樂世界的神通不可思議，為什麼？跟阿彌陀佛差不多，太大了，宿命能知道生生世世。「三界諸天皆可依果報，而自然感得前五種之神通，甚至鬼神亦有小通，但不能得漏盡通。此漏盡通唯聖者所證，須斷盡煩惱方為漏盡」。就是見思煩惱，塵沙煩惱沒斷、無明煩惱沒斷，這是阿羅漢。所以阿羅漢在四聖法界。
下面，念老註解當中，教我們應該注意的，告訴我們，「經中極樂眾生所具之通」，，這個我們要特生到極樂世界你所得到的神通，「遠超餘經論中禪定等所得者」，遠遠超過別注意。極樂世界超勝，超過、勝過一切諸佛剎土，諸佛剎土跟極樂世界不能比。下面舉例子說，「例如凡夫之宿命通，能知不過八萬劫」，八萬劫了不起。這是什麼凡夫？無色界天人。六道全是凡夫，沒有出六道的都叫凡夫，凡夫裡面最高的，神通力量最大的，能知道八萬劫，八萬劫以上他不知道了。「今云無量劫」，你看我們的經文，『自知無量劫時宿命』，無量劫跟八萬劫不能比，八萬太少了。「今云無量劫者何也？蓋以極樂眾生仗佛本願力，而具大乘不共之通」，超過大乘菩薩，當然，「遠勝於凡小」，凡夫、小乘，小乘就是四聖法界。「《甄解》曰：小乘前五通，唯依四根本定得。漏盡通，依四禪、未至、中間及三無色」。三無色，這個註解講了，三可能是個錯字，應該是四，四無色，就是四空天，這個字很顯然是個錯字。「無色者，指無色定。文中三字或為四字之誤，蓋八定者，乃色界之四禪與無色界之四無色定」。
四禪八定這個叫根本定，世間禪定，四禪八定證得了，六道裡面空間維次突破了。也就是說，在這個定當中，你能夠看到二十八層天，清清楚楚，欲界六層，色界十八層，無色界四層，你看得很清楚。往下面看，你能看到無間地獄，能看到餓鬼道、地獄道，餓鬼跟地獄也非常複雜，你都能看清楚。也就是六道裡面的事情你統統明瞭，這是世間高級凡夫，有這個能力。高級凡夫不要身體，我們能夠理解。中國古籍裡頭《老子》，讀過《老子》的人知道，老子就討厭身體，他說「吾有大患，為吾有身」。我最大的憂患是什麼？我有個身體，沒有身體多好！有身體就有煩惱，沒有身體，這煩惱都不要了，就沒有了。所以，老子的思想是無色天的境界，我們稱他為高級凡夫，高級的凡夫不要身體，他們聰明，知道這個東西是累贅。色界天人也不錯，他有身體，但是他沒有欲望，欲望放下了。雖有身體，也還不錯，身體只需要居住的環境，不需要飲食，飲食是欲望，財色名食睡他都放下了，他不需要睡眠，不需要飲食。連色界天人都做到，何況極樂世界！所以，極樂世界人不需要吃東西，省好多麻煩事；不需要睡眠，精神飽滿；無量壽，他學習可以不中斷。
所以我學了這麼多年，有一點體會，應該是我們往生極樂世界，進入阿彌陀佛的講堂聽佛講經說法，極樂世界沒有年月日，極樂世界沒有時辰，我們進去聽經，聽圓滿了，成佛了，就會離開講堂。所以進入講堂我們是凡夫，離開講堂就成佛了，沒有成佛不會離開講堂，離開講堂就畢業了。佛說法不中斷，每個聽經的人精神飽滿也不會中斷。同時，很妙，我們自己身體在阿彌陀佛講堂，同時能分身、能變化，他有神通，能分身，分無量無邊身，不是分幾個，幹什麼？到無量無邊諸佛剎土去拜佛去，供佛。供佛是修福，聽經是修慧，同時可以聽十方一切諸佛講經說法，一個都不漏。極樂世界的人有這麼好的緣分，有這樣大的通力。我們想不想要？想要，這一生就可以得到。真正發願往生極樂世界，我這全都得到了，他證得究竟圓滿菩提，不費力。極樂世界是保證成佛的學校，沒有一個不成佛的。
這個世界是法性土、是法性身，沒有見性的人見不到，你也找不到，明心見性你才會看到，你才會找到它。實際上給你說，它的相是法性，法性的相分，換句話說，我們今天所謂的三種現象，它全沒有。科學告訴我們三種現象，物質現象它沒有，精神現象，就是念頭、思惟，它也沒有，自然現象它也沒有，法性裡頭沒有這三種現象。這三種現象是阿賴耶裡頭有的，阿賴耶裡面的自然現象是業相，精神現象是轉相，物質現象是境界相，這是阿賴耶的三細相。轉阿賴耶成四智菩提，這三種現象都沒有了。所以，極樂世界跟自性是一樣大，跟你說真的，無處不在、無時不在。極樂世界在哪裡？就在這裡，一點沒錯，我們看不見。放下起心動念、分別執著，你就見到了，它真有，它不是假的。我們現在這個環境，這是假有，不是真的，我們把假的當作真的，真的是一無所知。真的被假的障礙了，假的捨掉，真的現前，這是我們不能不知道的。
你要真搞清楚、搞明白了，你才曉得這次到人間來真沒有白來。生生世世我們都沒搞清楚，機會都錯過了，這一世總算搞清楚、搞明白了，機會抓住，再不會失掉了。一定要知道，這個世間財色名食睡，假的，七情五欲全是假的，決定不能留戀，留戀就繼續搞輪迴；不留戀，放下了，你就得生極樂世界。到極樂世界，阿彌陀佛是老師，今天你看到的，觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒菩薩都是同學。我們升格了，他們都是阿彌陀佛的學生，我們也是，地位平等了。
「大乘依一切禪悉能之」，這是世間禪定，四禪八定，大乘裡面可以得到。「今此經所說，大異於彼」，跟一般經上所講的不一樣，「一切人天皆以佛願為所依」。我們不是依大乘，不是依大乘裡面所說的禪定，我們是依阿彌陀佛，依阿彌陀佛的本願。「故云：阿彌陀如來本願力為增上緣」。所以你得的神通跟阿彌陀佛相似，好像是同等的。「《事贊》云」，古德的註解說，「三明自然乘佛願，須臾合掌得神通。豈容同於有漏禪為所依耶」？這不能比。三明就是六通，自自然然乘佛願力加持得到了，須臾之間合掌，這神通都具足了。須臾合掌是什麼？就是在蓮花裡面，在蓮花裡頭轉識成智，在蓮花裡面完成法性身、土。四十八願統統在蓮花裡頭完成，花開、見佛，一切受用叫順理成章。
「故彼國天人之通，非修得者，不待修而自得成就」，是這麼回事情，「又不同於諸天報得五通」。二十八層天人都有神通，大小不一樣，報得的。鬼神的神通也是報得的。畜生裡頭有神通，牠是修得的，牠不是報得的。傳奇小說裡頭所說的這些精靈，說得最多的是狐狸、黃鼠狼，很靈，牠們是修得的，修的時間也很長。所以在蓮花裡頭轉識成智，在蓮花裡面完成法性身、土。四十八願統統在蓮花裡頭完成，花開、見佛，一切受用叫順理成章。
「乃依彌陀之修德為因」，這從哪裡來的要知道，依阿彌陀佛四十八願、五劫修持，五劫是專修大願，五劫之前，無量劫修行功德累積的。這是多麼大的能量，加持給我們，讓我們不必修，統統成就了。「而酬得安樂自然之報德」，修因得到的果報，安樂就是極樂世界，在極樂世界自然的報德。「是以勝於常途之報得」，常途報得的、修得的都不能跟它相比。「故《要集》云：不於四靜慮中，而修神通因。只是彼土任運生得之果報，不亦樂乎」。是自自然然的果報，每一個往生的人平等得到。極樂世界是平等世界，往生的人，沒有往生之前不平等，到極樂世界完全平等。這是阿彌陀佛的本願，在極樂世界找一張差異的找不到。
（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
留言列表
