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【慧淨上人開示／念佛人應有的平常心態】

學淨土法門的人，或許有人會時刻向阿彌陀佛祈求，希望阿彌陀佛能夠不時地顯現在他的夢中；或者在靜坐念佛時現個影子給他看；或者跟他對話；或者希望自己有異於一般人的感覺、感受、感應、感悟，成為阿彌陀佛的驕子、佛的唯一，「別人沒有但我有」，甚至某一種通力、感受、歷練，自己也好奇地想要去歷練一番。

其實再怎麼樣，我們的心是無常的，最後也會回歸平靜；可是還是想去歷練一番，然後再回歸平凡、平常、平淡、平實的念佛。有的同修、蓮友或許存著這種心，但這是⋯⋯一種危險的觀念。為什麼？因為恐怕一去不回，結果萬劫不復，所以是很危險的。

智隨法師曾經寫過一篇文章《平淡是真，念佛最樂》。我想，有些同修應該會認識到，這種說法確實合乎一個念佛人的心態，而觸動自己的內心。

智隨法師這樣寫：

世間萬物，起伏不定，生滅不息，無不歸於無常。沒有不散的宴席，沒有不落的太陽。憂悲苦樂，如同海上浪花，終歸消散。

而人心好動、好奇、好玄，無不在浮動與期盼中追逐形形色色的幻影。艷麗之色（喜好的），則執持不捨；灰暗之色（厭惡的），便肆意迴避。人人無不在得失憂喜中度過無常的歲月。外在的緣生緣滅，牽動著我們的神經，內心隨之而生生滅滅。

靜觀世間：波濤過後，大海歸於平靜；風雨過後，大地歸於平靜；憂喜過後，人心歸於平靜。

走過風風雨雨，嚐過酸甜苦辣，最終會感覺平淡最好，不追逐於風雲般的無常；在平淡中度日，在平淡中念佛，在平淡中走過如夢幻般的人生，輕鬆自然地邁向淨土，則生也安樂，死也安樂。

然無常的世間，因其絢麗多姿而感動人心。能安於平淡中，隱於佛光中，實乃人中芬陀利花，世上稀有之人也！別看他一貧如洗，別看他一字不識，摩尼之寶，實非他物能比也。

【摘自：二○○九年九月二十日／〔第十八願善導釋〕（五）】

日期：2013年8月5日／作者：慧淨上人

【讀後感言】
各位善知識晚安，上人提醒各位，念佛人當以「平凡、平常、平淡、平實」的心念佛，如此才能得到念佛的真實「安樂」！很多念佛行人根本不懂這個道理，看似簡單，其實不然！所謂《返璞歸真》，真正的念佛人內心是「安心的，踏實的，平淡的，」，如此可謂真實的念佛人，一心歸向極樂世界，通身靠到在阿彌陀佛的本願之中，必能守愚念佛，安心平實的隨緣度日，可謂是真佛弟子，信受奉行，當來必定蒙佛接引，住生極樂！

可知，念佛人為何不肯老實修行呢？「信、願」不定故，則必然不能老老實實一句佛號念到底，還要看看這個，修修那個，這是罪惡生死凡夫的《根本無明》，正因為根本煩惱厚重，《貪瞋癡慢疑》具足，隨念而生「前念一滅，後念即生」，煩惱不斷，自然是剛強難度，隨業流轉去了，這就是為何煩惑眾生，無有出離之緣！今生有緣得遇善知識教導，勸以「一心念佛，求願往生」尚不能「真信切願」，整天而隨著無明煩惱、業力而轉，起惑造業！可知當來苦報現前，則要自做自受，自討苦吃了，所以各位當要謹慎思惟，切莫再一失人身，則萬劫不復啊！

真正利益眾生的法門，便是上聖下凡，三根普被，至易至簡，人人可修，如此才能真正的普度眾生！《念佛法門》正是阿彌陀佛的大悲弘願，以光明名號救度一切眾生，雖然一句【南無阿彌陀佛】，看似簡單、平淡，卻是阿彌陀佛以兆載永劫廣修六度萬行，累積無量無邊及不可思議的功德，全部含藏在六字名號之中，稱名即得阿彌陀佛的功德，罪滅得生西方極樂世界！所以你只要老老實實，一心稱念佛名，在「平淡、平實、平凡」之中，即得阿彌陀佛無上的真實大利！這樣你懂了嗎？就安心念佛，等待住生因緣一到，隨佛住生極樂世界，受諸殊勝法樂，成就無上佛果，如此豈非樂哉呢？

至心祈願：十方一切眾生，得見彌陀淨土，信願念佛，同生極樂，成就菩提，南無阿彌陀佛 ♫♫ _/\_ ♫♫ (｡◕‿-｡)