宇宙的形成 : 大緣起在一念之間
眾生的心就像萬花筒，靜止的時候他不變，但當我們轉動時，萬花筒裡就產生各式各樣的變化，而且在千變萬化中沒有一個相是相同的；我們的心不動時，現前即是一真法界，但當萬花筒一轉動，裡面變現出許多圖案，這就像我們一生起妄想分別執著，一真法界就立刻變成十法界六道三途。由此可以體會，宇宙是如何形成的、生命的起源為何，都是一念心動而產生的。
何期自性，本自清淨。
何期自性，本不生滅。
何期自性，本自具足。
何期自性，本無動搖。
何期自性，能生萬法。⋯⋯
這是六祖惠能大師開悟時所說得五句話，最後能生萬法這句說明了整個宇宙的起源，都是我們自己的妄想分別執著所變現，與別人毫不相關，我所看到的山河大地、芸芸眾生，是自己的心現識變。
浄空老和尚開示：十玄是十種奧祕，非常深奧、非常玄祕，很深、很廣，不是凡夫境界，但是就在日常生活當中。凡夫時時刻刻沒有遠離，就是看不見、摸不著，完全不曉得有這個事情，等到有人說穿了，原來如此。可是最重要的，我們解不行，只有解悟，沒有修行、沒有證得，這個理解也沒用處。但是理解比不理解要好，我們嚮往這個境界，我們知道自己怎樣能夠把這個境界找到，那就是制心一處，這個境界就現前了。
我們用什麼方法制心一處？老實念佛。印祖說的一個人，是一個出家人，每天念十萬聲觀世音菩薩聖號，念到開悟了，世間典籍不學自然通達。世間典籍就是《四庫全書》，世間典籍，在中國是儒釋道三家，都是世間典籍。惠能大師開悟之後，世間典籍不需要去學，全都貫通，你問他什麼他都知道。
最後，第十條，「主伴圓明具德門」。「橫豎萬法成為一大緣起」，橫是空間，豎是時間，宇宙之間萬事萬物是一個大緣起。大緣起在一念之間，所以宇宙的形成不是進化，科學認為是進化，不是的，是一念。
「法法交徹；故隨舉一法，其他一切法即伴之而緣起。亦即舉一法為主，則其他一切法皆為伴，而赴於此一法。更以他法為主，即餘法成伴而盡集之。故一法圓滿一切法之功德，是名圓滿具德。」這是說我們自性本具無量德能。惠能大師開悟的時候告訴我們，「何期自性，本自具足」，具足什麼他沒有細說。佛在《華嚴經》上說出來了，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這就是你具足的，不是從外頭來的。
自性什麼都沒有，自性什麼都不缺，沒有緣的時候它是空的，叫常寂光。常，永恆不變；寂，如如不動；光，遍照十方，無處不在，無時不在。這是什麼？這是我們的本體，這就是自己的真心，這是自己的本性。所以心量要大，遍法界虛空界都是自性變現的，為什麼不能包容？哪有這個道理！
不能包容就是不能見性，也就是修行功夫沒有辦法向上提升。中國古人有一句話說「量大福大」，我們希望自己有大福報、有大智慧，從哪裡來？量大就來了，包容就來了。十玄門是圓滿，大圓滿，門門都是自己自性本具的德能。能大師說的「何期自性，本自具足」，具足什麼？具足十玄門，這是真的，不是假的。所以十玄就在日常生活當中，就在起心動念之處。
一切處是橫，一切時是豎，這就是橫是空間，豎是時間，時空交叉，成一大緣起。一大緣起是一念不覺，一念當中現前的。真的，它同時現的，沒有先後。確實像我們幻燈片一樣，打在銀幕裡頭，一時頓現，決定沒有哪個在先、哪個在後，沒有的，有先後就是假的，沒有先後。這個生滅的時間短，頻率非常高，所以我們今天所看到的是重疊的現象，許許多多念頭重疊在一起。
彌勒菩薩說「一彈指三十二億百千念」，三百二十兆。一彈指，三百二十兆個畫面融在一起，讓我們看到現象，如果單是一個，看不到。單是一個，六根都緣不到，第六意識想，這最微細的，它都想不到。只有在甚深禪定當中，你才能緣到，不是禪定緣不到。沒有說別人，釋迦牟尼佛四十九年所說一切經全是說自己，所以叫內學。認識自己不簡單，不認識自己就是迷惑。佛菩薩的教學沒有別的，就是教我們認識自己，再說別的事情。（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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