佛法教育是叫你放下
什麼都放下，恢復你自性本能
《華嚴經》上佛說得很好，釋迦牟尼佛說的，「一切眾生本來是佛」。總不能說一切眾生本來是上帝，本來是神，這個話講不通的。一切眾生本來是佛，為什麼？你本來覺悟，你現在不覺悟。為什麼不覺悟？佛說得很清楚，你迷了。怎麼迷了？起心動念就迷了。起心動念是最初的迷惑，迷得不深；再加上分別，這就深了，迷得深；再加上執著，你迷得更深。一重一重的迷惑，起心動念是第一重，分別是第二層，執著是第三層。這三種迷惑你統統具足，所以你把你的自性、把你的本能全部喪失掉。這個喪失不是真的，經典上告訴我們，這是講⋯⋯ 迷失，根本就沒有失掉，只要把你的迷去掉，你本來的本能就恢復。
淨空老和尚開示：本能是什麼？第一個智慧，所以起心動念，智慧沒有了；第二個是德能，這一分別，德能也沒有了；再一執著，相好也沒有了。自性裡有這三樣東西，這三樣包括了整個宇宙。智慧、德能、相好是你自己本來具足的，不是外頭來的。因此佛家的教育跟世間完全不相同，世間教育是讓你學習，懂得很多的知識，佛法不是的，佛法教育是叫你放下，什麼都放下，恢復你自性本能。你自性有無量智慧、有無量德能、有無量相好，外面什麼都沒有。釋迦牟尼佛開悟了，怎麼開悟的？放下妄想分別執著就開悟了。實際上他早就成佛了，這一次是來表演給我們看的，我們要學他那個樣子就會開悟。
你看他十九歲離開家庭捨棄王位，這表演什麼？放下煩惱障。十九歲放下煩惱，家庭煩惱，做國王也很煩惱，事挺多的，徹底放下。放下後去求學，這特別表演給知識分子看，知識分子好學，廣學多聞，他去搞這個，搞了十二年。印度所有宗教他都去學過，所有的宗派他也去學過，這些宗派多半是哲學家，瑜伽、數論這些他統統學過。學了這些東西，可真有本事了，因為印度人不管是宗教也好、學派也好，沒有不重視禪定的。經上講四禪八定從哪裡來的？從婆羅門教來的。婆羅門教至少有一萬三千年的歷史，佛教的歷史不到三千年，它比佛教早一萬年。四禪八定是他們必修的課程，在印度是很普通的。
我們相信釋迦牟尼佛聰明，有智慧，四禪八定肯定修得很不錯。得四禪八定對於六道輪迴的事情，你就親自見到了，上面，你可以能看到非想非非想處天，四禪天頂；下面你可以看到無間地獄，整個六道裡面情形一清二楚。所以佛出世要出世在那個地方，不能出世在中國。中國文化雖然很不錯，沒有重視禪定，理講得很圓，對於六道輪迴依舊是打了問號，這點就不如印度，印度在這一層比我們高明。
釋迦牟尼佛學了十二年，十九歲到三十歲十二年，十二年統統搞清楚、搞明白了，沒地方學了，等於說他畢業了。但是問題沒解決，六道怎麼來的？為什麼會有六道？六道之外還有沒有世界？這個事情沒人知道，所以他放棄學習。學習以後在佛教裡頭叫什麼？叫所知障，你知道的愈多障礙就愈多。三十歲這一年放棄學習，放下所知障。你看兩個障礙，煩惱障、所知障，煩惱障十九歲放下，所知障三十歲放下，菩提樹下去入定，入更深的禪定。印度人禪定只到第八定他就為止了，不再深入；釋迦佛深入，再深入突破了。佛經上告訴我們，第九定是阿羅漢，再深一層是辟支佛，再深是菩薩，菩薩有四十一個階級，一個比一個深，這是阿羅漢、辟支佛望塵莫及的。
在大定當中，經書上告訴我們夜睹明星、大徹大悟，明心見性了。這是做出示現來給我們看的，兩大類的煩惱放下了，煩惱障放下，所知障放下，這個時候定就開慧了。如果不放下，這個慧不能開，定到一定的程度，開不了智慧，不能開悟。這是告訴我們他開悟了，開悟之後在定中，沒有出定，講了一部《大方廣佛華嚴經》。
我們在前面講時成就裡頭給諸位報告過，時間不是真的，短時間可以延長，長時間可以縮短。佛二七日中講這部《華嚴經》，《華嚴經》分量多大？十個大千世界微塵偈，一四天下微塵品。那這一部經如果是我們學的時候學多少年？學一個阿僧祇劫都學不完，分量太大了。這就是二七日十四天，展開為無量劫；無量劫濃縮起來，十四天，是對法身菩薩說的，佛在定中說的。
你沒有能力入他定中的境界，你就不能參與，什麼人能參與？法身菩薩，也就是宗門所說的，大徹大悟、明心見性，這就有能力參加釋迦牟尼佛的華嚴盛會，就有能力入他的道場。所以華嚴當機，法身菩薩！出定之後接受淨居天人的啟請，出定之後如果沒有人啟請，他就入般涅槃，就沒有人知道這回事情，淨居天人代表眾生請法，請佛住世講經教學，他答應了。開始到鹿野苑先度五比丘，這就是這個世間三寶具足了，有佛、有法、有比丘僧。
佛來目的又何在？用意何在？幫助一切眾生，特別是六道眾生。六道有天人、有仙人、有修羅、有羅剎、有人道，下面有餓鬼、畜生、地獄，為這些苦難眾生。苦在哪裡？出不了六道輪迴是真苦。所以六道眾生對佛要感恩，佛來幫助我們在這一生當中，決定超越輪迴。決定超越輪迴的經典、理論跟方法，就在這部經上；其他的經雖好，要斷煩惱、消業障你才能超越，這事情難。這個法門、這個經典不必要斷煩惱，不必要消業障，煩惱跟業障自然沒有了，這妙，太妙了。
怎麼會沒有的？念這一句佛號都把它念沒有了，把煩惱念掉，把業障念掉。只要你真肯念，為什麼？這一句佛號的功德不可思議，我們在前面報告過了。阿彌陀佛這個名號，是遍法界虛空界一切諸佛如來的尊號，念這一個名號就把一切諸佛如來統統念到了。一切諸佛如來無量劫修成的無量無邊無盡的功德，都在這一句名號當中，沒有任何的法門能夠跟它相比。釋迦牟尼佛在這部經上，總算是介紹明白了。（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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