南無阿彌陀佛 -- 佛號是自性覺
要用清淨心平等心真誠心恭敬的去念,念了就有效
佛在世依佛為師,佛不在世依法為師,所以佛提出四依法。依法不依人,法是經典,經典是佛說的;依義不依語,依了義不依不了義,依智不依識,你能夠做到這四依,等於佛在世沒有兩樣,這就是佛教給我們的。末法時期,尤其在現在,現在這個世間真正是五濁惡世。
我們學佛的時候,六十多年前,看到經上五濁惡世,總以為釋迦牟尼佛說話太過分了一點,怎麼說得這麼嚴重?這世界還不錯。可是今天看到這句話,一點都不懷疑,釋迦牟尼佛三千年前怎麼知道的?社會混亂,災難頻繁,真是五濁惡世。六十年前不是這樣的,我們初學佛的⋯⋯時候,這個社會相當祥和,雖然有爭執的,沒有這麼強烈,沒有這麼普遍,少數人。
淨空老和尚開示:釋迦牟尼佛有神通,不是沒有神通,菩薩都有神通,阿羅漢都有,為什麼不用神通作佛事?妖魔鬼怪有神通,佛菩薩用神通,他也用神通,讓一般人民混淆,正邪不能辨別。所以佛不用神通,用講經教學,這些妖魔鬼怪他不會。所以佛用這個方法,這個方法好!你認真努力學,逐漸把自己的境界向上提升。如果想在一生成就,世尊特別給我們開這個法門,這是阿彌陀佛的法門,阿彌陀佛無盡的慈悲,能幫助眾生在一生當中圓滿成就。
這個法門的理非常之深,所以很難相信。難信之法,不是人說的,是諸佛菩薩說的。斷煩惱,消業障,才能向上提升,才能修行證果。這個法門不要斷煩惱,不要消業障,帶業往生,一生圓成佛道,所以相信的人很少。你把它理搞通了,你就明白了,它不是沒有道理。我們搞了幾十年,才真的搞清楚、搞明白,那是什麼?不知道這一句名號的功德。這阿彌陀佛,念阿彌陀佛這個功德沒人曉得,念的人很多,不知道。但是不管你知道不知道,只要你肯念,效果是一樣的。完全是這一句佛號,不知不覺把你的業障消掉了,把你的煩惱拋掉了,妙不可言!所以古人說它是暗合道妙,它不是沒有道理。
一聲佛號具足無量無邊的功德,為什麼?因為它是一切諸佛如來的德號。念這一聲名號,不但極樂世界阿彌陀佛相應,十方所有一切諸佛統統念到,這個功德多大。這個功德都是稱性的,如果不稱性,我們念它救不了自己,它稱性,就是自性本具的功德。了解這一層,你才真相信,不是從外來的。外面來,哪有這種力量?
是自性的,完全就是自性覺,這一句佛號是自性覺。要用清淨心去念,平等心去念,真誠的信心,真誠的恭敬,念了就有效。如果不信、不誠、不敬,念了有好處,沒有什麼大好處。好處是什麼?阿賴耶裡頭種了阿彌陀佛的種子,現在不能起作用,也就是說,消不了業障,斷不了煩惱。所以經上「一向專念」前頭有一句話,「發菩提心」。真正發菩提心,一向專念,這個名號功德就不可思議,真的,聲聲名號消八十億劫生死重罪。這個法門超過八萬四千法門,修行的方法超過一切方法,真正是世尊出世四十九年所說的第一經。
我們知道,釋迦牟尼佛講一部經沒講過第二次,只講一遍,唯獨這部經多次宣講,所以梵文原本不一樣,傳到中國來翻譯的經,裡面差異很大,這就證明世尊不是一次宣講,多次宣講才會有這種現象。我們能夠遇到這個本子,我們的福報超過前人。你看最完美的會集本,夏蓮居的會集本,最完美的。最殊勝的集註,黃念老跟我是老朋友,不用自己的意思註,用自己的意思註,人家會批評你,你算是老幾?我為什麼要聽你的?老師叫他給這個經做個註解,那怎麼辦?用經來註經,這大家沒話說了。用了八十三種經論,用了一百一十種祖師大德的註疏,所以它是集註。
你看,經是會集的,註解也是會集的,大家看了沒話說。你看我們看到這裡,比丘,你看下面他引用的,《涅槃經》說的,《淨影疏》說的,《彌陀疏鈔》說的,他統統引經,古大德的註解,這沒有話講了,這是真實智慧,對於目前狀況他真了解。這麼多年來,國內反對這個本子,如果念老自己註的,那反對的聲音更大,力量更強。他不是自己註的,你反對他的註解,你就反對釋迦牟尼佛,你就反對諸菩薩,就反對祖師大德,你統統反對了,那你就是來滅佛教。你自己成立新佛教,你是新佛,那你有新的經典拿出來,要能超過釋迦牟尼佛經典,可以,你又拿不出來。
真正明眼人,真正有智慧的人,一看統統明瞭了,為什麼要極力反對?只有這部經在現前的社會、往後末法時期決定能度眾生,決定能幫助你了生死出三界。其他的法門留在這裡,你們去修,不一定能成就。為什麼?要斷煩惱,要消業障,那真叫太難太難了,哪有這個法門容易!於是我們就清楚了,反對這個,批評這個,不叫人學這個,就是佛經上常說的,斷一切眾生法身慧命,他幹這個事情。
這麼好的東西,你發心護持,無量功德。真正發心護持,就這個功德就能往生極樂世界。多少人反對,還指著我的名字來批評,我能不能改?不能改。我要聽他們的話,放棄這個經註去學別的,我會墮阿鼻地獄。為什麼?我背師叛道。諸位要曉得,不孝父母,背師叛道,在古時候是死刑,這個是所有罪業裡頭最嚴重的罪業。在佛門,世間人判死刑的,佛門就是無間地獄,必須要知道。(圖文取自網路)
文章引用自 ~ FB 許麗華
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