自性三德 (三德祕藏) ~
法身是真我，般若是真我，解脫是真我
(淨空法師)
《楞嚴經》特別提倡這個，「捨識用根」。決定不能用妄想、分別、執著，用這個就錯了，就是凡夫。用六根的根性，用見性見一切色，性是不動的。惠能大師那五句話就是講的性，清淨、不生不滅、本自具足、本無動搖、能生萬法，每個人都有。所以佛在《華嚴經》上說「一切眾生本來是佛」，這話是真的，千真萬確，不是恭維人，是事實真相。你要會修，你很快就向上提升。用這個心念阿彌陀佛，那真叫一念相應一念佛，念念相應念念佛。我們今天念佛功夫不得力，口裡念佛，心裡想的亂七八糟東西，妄想、雜念，這個東西把我們的念佛功夫全破壞了。必須對這個世出世間一切法都能夠明瞭通達，沒有一樣是真的，沒有一樣你能得到，身體都得不到，何況身外之物？
淨空老和尚開示：根據量子力學的新發現，念力可以改變物質現象。他們現在全心全力在蒐集證據，支持這個理論。這是最新發現，現在稱為前衛科學。全世界科學家沒有完全承認，所以叫前衛科學，要找到足夠的證據。他們從哪裡找？他們找那個重病的病人，癌症、絕症，醫院宣布他存活的期間只有一、二個月，無法再治療了，找這些人。這些人裡面有不少信仰宗教的，他特別找這些人。
信仰宗教的人，聽到醫院給他的宣布，他曉得壽命只有幾天了，等於說是判了死刑。他也不顧病痛，也不去想這個病，好不好統統不想了，天天做祈禱，求上帝帶他到天堂去，他就這麼一個念頭，不想病了。過了二、三個月，沒事情，再去檢查，病好了。問他用什麼方法治療？沒有，沒有治療，也沒有吃藥打針，也沒有找什麼東西，一切都正常，就是把自己忘掉了。我們這裡講到人空，他做到這一點。人空了，所以他的病就自然好了。為什麼？你念你的身體，不管念好、念不好，你都是給養分給它，讓它生命延長。你忘掉它的時候，它的養分斷絕了，那個病毒的細胞就死了，就這麼回事情。他們現在找了很多很多這種案例來支持。
頭一個就是用念力治療疾病，不需要用醫藥，不需要打針吃藥，自然，就是帶著病毒的細胞把它恢復到正常、健康，這病就沒有了。這種情形，現在全世界很多地方都有。在中國前幾年大家知道，山西小院有四十多人，癌症病患被醫院宣布，他們回家之後專念阿彌陀佛，去念佛去了，對於這個身體病痛一概都不理會，都好了，四十多個人都好了。醫院認為這是奇蹟，來調查，找不到，不知道怎麼回事情。科學家有解釋。所以現在很多科學轉向研究念力的祕密，發現念力的能力非常強大。佛經上對這個特別重視，制心一處，無事不辦。我們今天制心一處，就放在阿彌陀佛這一處，其他的統統都不要理會，什麼問題都能解決。這今天有科學的根據。
凡夫不明白事實真相，把這個五蘊，五蘊是阿賴耶的相分跟見分，物質這一部分是阿賴耶的相分，受想行識是阿賴耶的見分。阿賴耶的相分、見分都是沒有邊際的，廣大無邊際，執著一點點，認為是自己的身心，認為是自己的身已經錯了，認為是自己的心就更錯了。所以佛把這個事實真相說出來，根利的二乘，他聽懂了。他聽懂，他就能放下，不再執著受想行識是我的心，不再執著這個色相是我的身，他不執著，他把這個放下了。放下，他就能出六道輪迴，再也不搞輪迴的把戲，他超越了。所以佛講五蘊無我，五蘊是念念相續，哪一個五蘊是你？你要說你，已經不在了。你看一秒鐘裡頭多少個五蘊？一千六百兆，哪一個是你？你要說你，立刻就沒有了、就不見了，真的沒有我，拿這個來認為是我，是絕大錯誤。
我有沒有？我有，有真我。佛說了，法身是真我，般若是真我，解脫是真我，叫三德祕藏，這是自性的三德。三德，每一種都有常樂我淨四德，法身裡頭有常樂我淨。常是什麼？不生不滅，它是永恆的。不是生滅法，就叫常；五蘊是生滅法。我是什麼意思？在佛法定義是主宰的意思，自在的意思。能做主宰，它永遠不變。惠能大師見性的時候說，「何期自性，本不生滅」，那就是常。沒有苦，就叫樂。做得了主宰，永恆不變，這是我。最後一個是淨，清淨，清淨就是永遠不會染污。惠能大師五句話第一句，「何期自性，本自清淨」，這句是淨；第二句是「本不生滅」，是常。所以常樂我淨這四德，法身有，自性本有的般若智慧裡頭有，解脫有。解脫是什麼？你能夠把煩惱斷盡，六根在六塵境界真正能修成不起心不動念、不分別不執著，就對了。
所以修行，論功夫，全在日常生活當中，離開生活，到哪裡去修？怎麼修法？六根接觸六塵境界，這就是你的道場。眼見色，耳聞聲，看得清清楚楚，聽得清清楚楚，六根，鼻嗅得清楚，舌嘗得清楚，身觸得清楚，意知得清楚，統統清楚，這是智慧。但是要怎麼樣？要如如不動，那就是定。眼根在色塵上入定，耳根在聲塵上入定，修定是這麼個修法的，不是盤腿面壁。這個修成，定慧等學，起作用就是佛菩薩，能教化一切眾生。清楚明瞭是智慧，如如不動。如如不動是沒有起心動念、沒有分別執著。沒有執著，小乘定；沒有分別，菩薩定；不起心不動念，是如來的定，都是在六根門頭用功夫。
（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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