「當相離相，不隨物轉」「盡諸有結，心得自在」
(淨空老和尚)
「又自在者，施為無壅，神通自在。夫心有拘累，隨物而轉，故為煩惱所縛，凡夫著有，二乘滯空，皆墮情執之中，咸是心隨物轉，故於萬物不得自在」。自在還有一個意思，就是神通自在。總而言之，《法華經．序品》裡頭這一句很重要，「盡諸有結，心得自在」，理事皆如是。心有拘、累，這兩個字也是代表煩惱。煩惱在大乘經上總分為兩類，兩種障，三種煩惱，就是煩惱障跟所知障，煩惱三大類是妄想、分別、執著，《華嚴經》上說的，一般大乘經裡面說無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱。總不外乎這三大類，這三大類有拘、累⋯⋯的現象。
淨空老和尚開示：隨物而轉，我們不能轉物，跟著外面境界轉，故為煩惱所縛，這是凡夫，二乘也不免。凡夫執著有，二乘執著空，這都偏在一面，執著有，被有所轉，執著空，被空所轉，都沒有辦法回歸自性。明心見性的人必須把這些東西統統放下，凡夫把有為放下，二乘把無為放下，他才能見性。所以這些只要有執著，都是墮在情執之中，情執是虛妄的，不是真實的。這就是心隨物轉，物是境界，心隨境轉了。故於萬物不得自在，我們現在簡單的說，被環境所干擾。如何能夠不被外面的境界，無論是說空、是說有都不執著，你就不被它轉了。只要你認為這個東西有，你已經被它所轉，受它干擾了。這個原因是我們對於空有這兩樁事情沒搞清楚，這兩樁事情是一知半解。經論上，兩樣東西都不可得，我們曉得不可得，可是事實上還是被它所轉。這就是我們知不徹底，不是真知，就是一知半解，信心不踏實，才會有這種現象。
「大士深達法性」，大士是法身菩薩，脫離十法界了，經上常講的摩訶薩，是指這一類人，菩薩摩訶薩。菩薩是三乘菩薩，大士是大菩薩，明心見性的大菩薩，他們不被物轉。「當相離相」，關鍵就在這一句，他有沒有離開境界相？沒有離開。沒有離開有，也沒有離開空，在有不執著有，在空不執著空，這就自在了。空有二邊都不執著，知道有是幻有，不是真有；知道空是真空，能現萬法。大乘教裡面常說的，空是真空，有是妙有，妙有非有，真空不空，這個話說盡了。如果對於這些經文，我們有深刻的理解，自然在一切現象裡頭就不著，心得清淨了，清淨就是自在。
凡夫著有，清淨心得不到；二乘滯空，平等心得不到，所以他不能見性，必須二邊都要離開。所以功夫在哪裡？功夫在當相離相。六根，眼見色，離見色的相，見得清清楚楚、明明白白，不執著，知道這相是幻相，他就不隨物轉了。真正功夫就是這一句，「當相離相，不隨物轉」，這是真正功夫。在哪裡做？就在日常生活，所在之處沒有絲毫執著，這就是法身菩薩修行的道場。無處不是道場，無時不是道場，這是真正修道，不是遠離一切相。遠離一切相，就是遠離境界，到哪裡去修？《華嚴經》善財童子五十三參，給我們表演，給我們表法，那就是《大方廣佛華嚴經》的行法。信解行證，真正功夫是在行，就是落實。《大方廣佛華嚴》落實在哪裡？落實在五十三參。五十三參演什麼？就是演當相離相，不隨物轉。真妙！
所謂「離一切相，即一切法」，離是不執著。眼見到相，清清楚楚、明明白白，就在相上看到它是假相。怎麼知道它是假相？在它相上看到一千六百兆分之一秒的生滅相，他看到這個了。我們凡夫看不到，他看到了。像看電影，從前電影，底片是幻燈片，我們看電影被電影欺騙了，不知道事實真相。他知道事實真相，他看電影是看一秒鐘裡頭有二十四張幻燈片，張張都看清楚了。這要定功，你要能夠趕得上它的速度。所以清淨心中，極其微細的波動他都清清楚楚、了了分明。剎那生滅，就是「當處出生，隨處滅盡」，《楞嚴經》上所說。這就是什麼？這就是當相離相，當處出生，隨處滅盡。所以《般若經》上說，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，他的心就止住了，外面什麼樣的境界相都不能干擾他，這就不隨境界轉了。
不隨境界轉，《楞嚴經》後頭還有句話說，「即同如來」，你跟如來就沒有兩樣，跟法身菩薩沒有兩樣。他們不隨物轉就能轉物，物質現象千變萬化聽他的，一點都沒錯，物質現象永遠是隨著念頭轉。我們搞顛倒了，我們隨著物質現象轉，這虧吃大了，不知道它是隨我們轉。極樂世界是隨著大眾純淨純善的念頭轉，你明白之後，一點都不稀奇。我們這個世界跟極樂世界是一樣的，一絲毫差別都沒有，可是我們搞錯了，我們起心動念不善，整個山河大地也變得不善；如果我們念頭善，整個山河大地就變善了。
境隨心轉，我們用身體做測驗、做實驗，果然能夠把這些外頭境界放下，不隨物轉，當相離相了，我們身體裡面的疾病統統都能恢復正常。前幾年，大概轟動社會，山西小院的新聞，四十多位得絕症的這些人，這些人都是佛教徒，知道存活的時間不多了，等於說宣布死刑。他們對於存活這個念頭放下了，一心念佛。念佛這個念頭好，身體有沒有無所謂，住不住這個世間也別去想它，自己做不了主。一心念佛，念到一、二個月，沒事，再去檢查，病都好了。醫院認為這是奇蹟，他們沒吃藥，沒有任何治療，怎麼會好了？念頭轉了。所以有病可別想這個病，你想就是養它，你想它好也是養它，你想它不好也是在養它。
這樁實驗，我聽說很多地方一些小學生看到江本勝博士的水實驗，他們就來實驗到底是真是假。用饅頭做實驗，用香蕉做實驗、水果做實驗，它懂得人的意思。同一棵樹上摘下兩根香蕉，掛在房間的兩邊，這個香蕉對它說我喜歡你、我愛你，那個就罵它，我不喜歡你、我討厭你。一個星期之後，對它好的這個香蕉也發酵了，氣味很好聞，顏色黃金色的；天天罵它那個香蕉，氣味很難聞，顏色變成黑色的。你看，我們不隨它轉，它就隨著我們轉，證明物質真是受念頭的影響，那我們受它的影響就不應該了。我們看它這個東西很可愛就想佔有，這個不是好念頭，就想控制，這錯了。欣賞它，沒有佔有的念頭，沒有控制的念頭，沒有支配的念頭，你說這個多自在。所以物質現象恢復正常了，帶著病毒的細胞恢復正常，就健康了，再檢查就沒有了。用念力來治療，不需要醫藥。
近代的量子力學家就在蒐集這些證據，他們蒐集了很多，來支持這個理論，就是境隨心轉這個理論，物質現象是會受念頭來轉變。我們希望科學界早一天實驗成功，讓整個科學改變觀念。科學家提出兩句口號，這是革命性的，第一個是「以心控物」，我們用念頭控制物質現象，證明物質確實是隨著念頭在改變。這個定律如果成立了，會改變全世界，我們想世界好，我們完全是好的念頭，不要有惡念，這個世界跟天堂沒有兩樣，這個世界跟極樂世界沒有兩樣。極樂世界之所以好，每個往生人都是念佛去的，你不念佛，你去不了。到了極樂世界，念佛還不中斷。極樂世界的環境好，六塵說法，你想不聽也不行，你聽不到別的音聲，你聽的全是說法的聲音。喜歡什麼經，聽到就是那個經，喜歡什麼論，聽到就那個論。不是最好的東西，在極樂世界聽不到，這是阿彌陀佛巧妙的設計。極樂世界六根所接觸的純正，決定不會帶給你邪思、邪念。所以，那邊的人真正是有福報，有大福報的都是念佛人。
（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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