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我們常說堅持己見的人太固執或是執著，到底什麼是執著？固執與執著又有什麼不同？執著又有什麼不好呢？固執的意思就是堅持自己想法、做法是最對的，一旦決定之後，任何人都不能夠改變他，也不願意接受別人的建議，一意孤行，這就是固執己見。執著的意思是放不下，非常在乎、介意自己的想法與看法，或自己的立場、態度以及身分；只要是與自己相關的任何時、任何事、任何物、任何人，乃至於任何觀念，你都很在乎的話，那就是執著。表面上看來，固執和執著好像一樣，但是執著不僅如此。執著是心中放不下的牽掛，有的是牽掛著愛情，有的是牽掛著名位，有的是放不下名利權勢；有時候雖然沒有特別的對象和原因，但就是對任何事都非常在乎，包括在乎自己帽子戴得怎麼樣？頭發梳得怎麼樣？臉上長了什麼東西？只要跟自己有關系的事情都非常在乎。過度的執著甚至是一種非常痛苦的病症，因為樣樣東西都很在乎的人，他的精神一定經常處在緊張狀態中,沒有辦法放松休息。以佛法來講，執著又叫‘我執’，一切以自我為中心，而且非常在乎自己的利害得失。他不僅在乎自己的存在，或者不存在；還在乎別人對他的想法，對他的價值判斷，也會非常希望別人認同他。對於他所關心的人，他也會非常在意，在乎那個人到底是個怎樣的人，在乎他身上發生的事，在乎他的一切。 譬如說，如果一個做母親的，總是對她的孩子不放心。孩子小的時候她不放心，或許還有道理。可是孩子已經長大成人，結了婚，甚至也生了孩子了，這個母親還是把他當成小孩子一樣看待，隨時隨地擔心著不說，還想掌握他在做什麼、想什麼，這就叫做執著。我有一個在家弟子，從小和母親相依為命，都已經五十多歲的人了，她的母親還是把她當小孩子看，她只要出去一兩個小時，沒有打電話回家，做母親的就會到處打電話找她，讓她不知如何是好。後來，她只好把母親送到老人院去；看起來雖然好像很殘忍，但是從另一個角度來看，她也有不得已的苦衷，而且這樣可能對兩人都比較好一點。另外，有些人認為‘擇善固執’不也是一種執著，其實兩者間是不一樣的。執著，是一種過分的在意、在乎和擔心，會讓我們像根緊繃的弦，不能放松，結果自己痛苦，周遭的人也跟著痛苦.‘擇善固執’則是朝著正確的信念，堅持自己的方向和願力，並且以意志力──毅力、恆心和決心來完成，這和執著是完全不同的。如果非得要說這也是執著，至少這是一種好的執著。我們每個人的生命不能沒有目標，不能沒有方向,如果能以意志力,持久朝著自己的方向,持續努力,堅持自己的心願,便能夠將生命導向積極成長的路。 心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。 聖嚴法師《積極的人生》:一個人如果沒有努力的目標，的確很容易就喪失生命的原動力，而一般人的努力，無非是追求名、追求利、追求權、追求勢、追求位。其實，追求的本身並沒有錯，更不是罪惡，問題是在於追求的過程中，是不是不擇手段，有沒有傷害到別人，或是傷害了自己的品德？又如果，雖然很努力很努力地追求，目標卻越來越遠，這時候該怎麼辦？是不是還要追求？是不是非要得到它不可？積極的確是很好，可是在追求過程中，如果太在乎目標的達成，往往會忽略自己所處的環境因緣，忽略周遭別人的感受。所以，除了積極的追求之外，還要常保平常心。能夠得到固然非常好，即使不能得到，那是因緣不具足，不必那麼難過。所以進取心、積極心要有，但是得失心最好少一些，一切‘盡其在我’就可以了。這樣子，生活才會過得比較愉快，也不會因為自己的積極，而讓他人受到傷害。所以說，積極是一種態度，本身並沒有對錯，如果動機不純正、目標不對，或是為達目的不擇手段，這種積極才是不對的；或是目標達成後就得意洋洋，目標達不成就痛苦萬分，這樣的積極就是錯的。唯有當目標正確，作法正確，積極就會成為一種優點，會為自己、為他人帶來快樂。這道理聽起來和象是‘只問耕耘，不問收獲’，其實兩者還是有一點不同。 ‘只問耕耘，不問收獲’這個觀念是正確的，但是態度有一點消極。積極的態度，應該是在耕耘之前，做好更多的准備，譬如哪一種耕耘的技巧最好？市場上有沒有這個需求？有沒有通路？市場上消費得完嗎？消費不了又該如何處理？……等等問題。詳細考慮之後，耕耘的結果，才容易和我們的預期相符。在考慮清楚之後，動手去做，如果達不成目標，也不需要難過，這才真的是‘只問耕耘，不問收獲。’那麼，要如培養積極的心呢？首先要訂定目標，因為有了目標，生命才有方向。這個目標最好是‘少為自己，多為別人’，譬如現在地球的環境充滿危機，我們可以思考一下能做些什麼？你可以利用空余的時間，投入環保工作，也可以只在自己家裡，或附近的環境,做一個小小的環保義工，這都是十分有意義的。像這樣，將自己推向一個好的方向,劍及履及地去完成它、實現它，你就會覺得自己的人生有目標、有意義，這就是積極人生的真意。轉載自永恆《佛教》
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本文引用自guizn - 聖嚴法師：看清執著和固執
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