淨空法師：仁王法會是什麼？
是全國總動員，推動佛陀教育，國王護持
教育很重要！真正走這個路子，佛菩薩就來。國家能護持，像中國古代帝王一樣，遇到國家有災難的時候，國王齋戒沐浴，禮請高僧大德講經說法，開仁王法會。仁王法會是什麼？是全國總動員，推動佛陀教育，國王護持。災難怎麼會不化除？肯定化除的。過去《仁王護國經》我講過，那個經典講得清清楚楚，就是遇到國家大災難的時候怎麼辦？現在人以為什麼？開個仁王法會，召請一百個出家人，每天把這個經念一遍。那不行，念有什麼用？為什麼阿彌陀佛不帶著大家念經？講經！他不是念經。
釋迦牟尼佛當年在世，也不是教人念經，天天講給大家聽的，不是念的，念不管用。為什麼？講的時候叫一切眾生都明白了，不但有情眾生明白了，花草樹木、山河大地也都明白了，這才大家能合作，把一切災變就化解，消除了。所以這樁事情，說來說去是個教育問題。中國人的老祖宗很聰明，幾千年前就喊著「建國君民，教學為先」。建立一個國家，領導全國的人民，什麼最重要？教育最重要，教學為先。
在一個家庭，家庭什麼最重要？家庭教育最重要，家庭沒有好好的家教，你家就不能出人才；你把兒女子孫教好了，你家世世代代人才輩出，就這個道理。《弟子規》是家教。每一個家庭把小孩都教好了，你說國家怎麼不好？這個國家社會就好了。中國傳統就著重於家庭教育，什麼時候開始教小孩？懷孕就開始，叫胎教。小孩出生到三歲，這一千天，這一千天叫扎根教育，最重要。這一千天要是學好了，中國古諺語有所謂「三歲看八十」，三歲這一千天教好了，八十歲都不會改變，這人都不會變壞。
淨空法師：大學哲學系裡面開的佛學課程，方法上錯了，這是大問題
今天許多大學哲學系裡面開的佛學課程，他們能不能夠得到真正高等哲學？我所看到的，他們得不到。為什麼得不到？方法錯誤，他用世間方法，今天所講的科學方法去研究心性的學問，他不得其門而入。世間方法用什麼？思考，你就多想。而佛法不用思考，一想就錯了，不能想，佛法教導我們離心意識，叫參究，不是研究。用心意識是研究，不用心意識叫參究，這就是佛法跟現在科學方法是兩個路子，方法不一樣。
離心意識是什麼？心，我們今天講落印象，是阿賴耶，意是執著，識是分別，識是第六意識。也就是說，科學是用起心動念、分別執著，用這個心去探索；佛法用的是什麼？不分別、不執著、不起心、不動念，直覺的。這不一樣！放下起心動念，起心動念是無明，這個東西放下。放下分別、放下執著，這就叫離心意識，你不能用這個東西，那是虛妄的。妄只能夠緣到妄，緣不到真；真可以緣到真，它也了解妄，真妄全了解。用心意識的時候，只了解妄，了解不了真，所以它就沒辦法解決問題，它能發現問題，不能解決問題。離心意識是用真心，他知道問題，他能解決問題。實在說，釋迦牟尼佛知道，如果這個世界上的人都能離開心意識來修學，釋迦牟尼佛就不到這個世間來了。為什麼？你們都會了，我來干什麼？你們都能辦到，就不必我來了。你們搞錯了、辦不到，他才來，這才叫大慈大悲！你們能辦到，他來干什麼？來湊熱鬧。不會，不干這個事情。所以方法上錯了，這是大問題。
淨空法師：小孩都有聖賢的這個資格，這教壞了、教錯了，把他教糊塗了，這誰負責任？
現在的教育，這種教育的方法也錯了，錯了就造孽、害人，你把這些小孩、小朋友全都害了。現在方法是什麼？現在小孩從小就教他胡思亂想。為什麼？教他學一大堆東西，樣樣都要學，上幼稚園就學好多東西，學亂了，學雜了，頭腦一片雜亂無章，所以頭腦裡頭全是知識沒有智慧，你說他這一生活得多痛苦。跟中國古人不一樣，中國古人從小就教你一樣一樣學，不准你學兩樣，他讓你永遠保持頭腦的清醒，不受外頭污染。所以從小先學什麼？學規矩，要養成習慣，一個做人的規矩，從小就要學起。「少成若天性，習慣成自然」，這有道理，不是沒有道理，你細心去想，它有好處，好處太多了。小孩智慧沒有開，辨別的能力沒有，就教他守規矩，叫他背書。背書是什麼，什麼意思？戒定慧一次完成。這種訓練他自己不知道，實在講，他就在接受戒定慧的這個訓練。規矩就是戒，一門就是定，他沒有雜念、沒有妄想，那就叫智慧，那叫根本智。到十三、四歲的時候，智慧漸漸開了，你看他戒定慧已經成就了。他慧在這個時候開發了，跟他什麼？跟他講解，跟他研究討論，小時候所背的這些書籍，一樣一樣拿來討論，智慧開了。
那我們就知道，中國從前的教育，這是吸收佛家的文化，佛教的文化豐富了中國傳統文化。小孩在十二歲之前，著重培養什麼？根本智。十二歲以後培養後得智。根本智是般若無知，後得智是無所不知。在中國世世代代出聖賢，教出來的。這些小孩都有聖賢的這個資格，這教壞了、教錯了，把他教糊塗了，這誰負責任？這找誰負責任？有因果責任。我們學佛學什麼？學智慧的眼睛。佛的五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼，佛眼，你才能把世間事、出世間的事，看得清清楚楚、了了分明，然後才有自受用，才有他受用，自他兩利。
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