大乘涅槃，具法身、般若、解脫之三德，
有常樂我淨之四義。
(淨空法師)
「大涅槃者，指大乘之涅槃，揀非小乘。大乘涅槃，具法身、般若、解脫之三德，有常樂我淨之四義。」
淨空老和尚開示：「法身、般若、解脫是為三，常樂我淨是為德」。三者都具足常樂我淨。「常即不遷不變」，就是它是永恆不變的、不改的，「樂即安隱寂滅，我即自在無礙，淨即離垢無染。佛以此四者為德。」這個四德，凡夫沒有，聲聞、緣覺、權教菩薩也沒有。什麼時候能證得？法身菩薩，也就是說明心見性的菩薩，他們證得了。證得三身四德，他就離開十法界了。換句話說，十法界裡面都沒有證得，證得就超越十法界，生諸佛如來的實報莊嚴土，稱之為報土，真實的報土。稱為一真法界，這個境界裡面一切法沒有生滅的現象；換句話說，十法界它的現象是無常的，有生有滅。
彌勒菩薩告訴我們，一彈指三十二億百千念，每一個念就是一個生滅。一彈指有三百二十兆個生滅，彈指的時間多短。我們彈得快，我相信年輕人，體力強健的，至少可以彈五次，一秒鐘乘五就是一千六百兆。這個速度太快，我們六根捕捉不到。換句話說，這種生滅現象就在眼前，整個宇宙的生滅現象，我們完全不能夠覺知，沒有能力覺察，這叫無明，這叫根本無明煩惱。科學家用數學推斷出來有此可能，再用精密的儀器去觀察、去證實，確實證實得很有效。現代科學儀器能夠捕捉到一千兆分之一，這個頻率能捕捉得到，所以知道物質現象是假的，物質是從念頭變現的，念頭這個現象也不是真的，科學能夠發現到這個層次，實在是令人敬佩。這是宇宙的奧祕，這部分被揭穿了，物質是完全被揭穿了。念頭只看到一半，還沒有完全揭穿，知道它的頻率很快，一出現立刻就消失，跟《楞嚴經》上所說的「當處出生，隨處滅盡」，這個境界完全相同。為什麼會出生，科學不知道，當處出生、隨處滅盡這個現象看到了，頻率非常快。
佛怎麼知道的？菩薩怎麼知道的？佛菩薩從禪定裡面知道的。所以佛法修行不離禪定，離開禪定就不是佛法。佛法上所說的八萬四千法門，法是方法，門是門徑，八萬四千種不同的方法統統是修禪定，我們念佛這個方法也包括在其中。很多念佛的同學，多數人只知道計數，我一天念一萬聲、念二萬聲、念三萬聲，不缺，他不知道修定。所以念了很多年效果不大，問他往生有沒有把握？沒把握。這是講真話。如果念佛把目標定在三昧，我念佛為什麼？為求定，念佛的定叫念佛三昧，那就不一樣了。念佛三昧得到了，問你往生有沒有把握，你會很大聲說有。得三昧之後，繼續再努力，肯定會開悟。縱然不能夠大徹大悟，明心見性，大悟是可能的。大徹大悟生實報土，大悟生方便土，在極樂世界可以說是大幅度的提升。
所以要放下，萬緣放下，記數也放下。印光大師就不主張記數，主張攝心，攝心能得三昧。攝心是什麼意思？念佛的時候沒有妄念、沒有雜念，這叫攝心。念佛的時候只有一聲佛號，其他的什麼都沒有。凡夫攝心不容易，印祖教我們用十念攝心。清清楚楚，這一句佛號是第幾句，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，每一聲佛號是第幾句，清清楚楚，不准記數。不可以說阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這個不可以。只是阿彌陀佛，不要記數，心裡很清楚。可以記到十，從一到十，然後再從一到十，永遠都是一到十，一直念下去。無論多少，都是一到十，每一句佛號，知道這是十裡頭的哪一句。用這個方法來攝心，讓你心裡沒有雜念進去；有一個雜念進去，你就記不得，就把你功夫破壞了，破壞了就不算，從頭再來。如果初學的人，一到十還記不住，會亂，怎麼辦？分成兩半，一到五、六到十，分兩段；再不然分三段，一二三、四五六、七八九十。總而言之，用心記，很清楚，不要有數字在裡頭。這個方法很好。對於初學的人，開頭幾天有難處，學上一、二個星期就習慣，就不會有困難，就能夠攝心念佛，跟大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」完全相應，佛號一句接一句，沒有雜念，沒有妄想。
所以你念佛的時候，要把外緣斷掉。在一個小房間念佛，房間不論大小，門關上，電話什麼都切斷，免得在念佛的時候外面又干擾你。每天至少念一個小時、二個小時，養成習慣，這個非常重要。養成習慣，到時候你就念了。這個最好當然是在早晨，早晨沒有人干擾，或者晚上睡覺之前，沒有一切事務干擾的時候，早晚清淨。容易昏沉的人多拜佛，昏沉是業障很重；掉舉，心定不下來，這是念佛人兩個大毛病。心定不下來也是業障重，用這種十念法，十念，印光大師這個方法很有效。
實在說，萬緣放不下，原因總是沒有看破。真正把這個宇宙人生真相搞清楚、搞明白了，不必叫你放下，你自然放下，用不著勸，自然能夠放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，決定得生極樂世界。有極樂世界嗎？有。極樂世界從哪裡來的？唯心所現，唯識所變。誰的心識變的？自己跟阿彌陀佛的心識一起變現出來的。阿彌陀佛是極樂世界的發起人，他是因；我們是跟進阿彌陀佛，我們是緣。有因、有緣，極樂世界就現前，阿彌陀佛也現前。這是有理論做依據的，決定不是假的。「凡所有相皆是虛妄」，這個現相，它不是虛妄的。十法界的形相是虛妄的，為什麼？是生滅法，是無常。極樂世界不生不滅，一切萬象都是真常，沒有變化，沒有生滅。這是阿彌陀佛無量的慈悲，建立這樣一個道場，幫助我們不容易成就的人也能成就。不但能成就，而且快速成就，這就變成難信之法。
二乘人不相信，三乘也不相信，叫難信之法。三乘菩薩都不能相信，我們為什麼能相信？善根、福德不相同。雖然是六道眾生，我們在六道人道，還有畜生道、餓鬼道、地獄道，這些裡面的眾生，雖然墮落在三途，受盡苦難，他的善根福德在，沒有傷害到。一旦遇到緣，這個善根福德就起作用，什麼作用？於這個難信之法他能相信，他真相信，他真正肯發心往生極樂世界。這種善根福德因緣也不是輕易可以得到的。大乘經上佛說，這些人臨終，十念都能往生，因為他有堅固的信心、堅定的願心。佛說，這些人都是往昔過去生中，曾經供養無量諸佛如來，現前遇到善緣，聞到這個法門，得到無量諸佛威神的加持，所以他能信、能解，他真幹，真往生了。不是偶然，還是有很深道理在其中。所以念佛往生，確確實實是世出世間第一等的大福報。我們處在這個時代，真正有修有證的大德太少，沒遇到過，古時候常有。這是什麼原因？諸佛菩薩出現在世間，是眾生善業所感。現在世間眾生，修善的人愈來愈少，造惡的人愈來愈多，佛菩薩不來了，妖魔鬼怪很多。佛菩薩稀有難逢，我們能遇到，一定要知道珍惜，一定要把這個機會抓緊。
（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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