於一切法真正能做到不求、不要、不想，
這樣的心去念阿彌陀佛就會相應。
(淨空法師)
空、無相、無作，這叫大三空三昧。“空”是講的真如本性。性是空寂的，本性就是真心，是宇宙萬法的本體。“無相”，無相是不著相，相是有的，相是假有，相是相續有，相不是真有，所以對於一切相不執著。 “相”是講現相，相有體無。《心經》上講：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。色就是相，空就是本體，是一不是二。 “無作”，也叫做“無願”。“無願”是沒有妄想，沒有取著，這叫“無願”。 “願”是願求，於一切法裏面無求。真實修道，於世出世間一切法不求，我們心就清凈。一切法，人家給我們，我們可以不要，於一切法我們也不想，真正能做到不求、不要、不想，這樣的心去念阿彌陀佛就會相應。
淨空老和尚開示：現在這個世間災難多，災難從哪裡來的？大乘經上告訴我們，貪心感得的是水災，海水上升、江河泛濫、海嘯，貪心感來的；火災，瞋恚感來的，火山爆發，地球溫度上升，瞋恚感來的；風災，愚痴感來的；地震，傲慢感來的；懷疑，災害最嚴重，它感得來的是山崩地陷，山會倒下來，地會陷下去，貪瞋痴慢疑。對自己本身，帶來五臟六腑的疾病，懷疑，人沒有信心，對什麼都懷疑，現在人講，免疫能力完全崩潰。佛稱這五種叫五毒，貪瞋痴慢疑。這五樣東西，自性清淨心裡頭沒有，妄心裡頭有，真心沒有，佛教我們要把它放下，這是輪迴的因，這個東西放下，六道輪迴就沒有了，生死就斷滅了。滅是這個意思，滅煩惱，滅生死，滅輪迴。
「靜」，教我「觀三毒皆無」，三毒是貪瞋痴，自性清淨心裡頭沒有這個東西。有這幾樣東西，你的心就亂了，就不清淨了。曉得這三樣東西是假的，從哪裡來的？大乘經上所說「一念不覺」，就迷了。自性本覺，可是一念不覺，突然迷了。這個不覺叫做無明，明沒有了。明、覺沒有了，那就叫做阿賴耶。一念不覺是阿賴耶的業相，從業相立刻就變成轉相，轉相就是第七識，第七識就是執著有我。我這一個錯誤的觀念，就從這個時候生起來的，跟著我起來的就是貪瞋痴三毒。我見就是我執，執著有個我，我是什麼？我是由我愛、我痴、我慢組成的，你看看我多麻煩！我是這些東西構成的，這三樣東西叫三毒，我愛是貪，我痴是愚痴，我慢是瞋恚，慢從瞋恚裡頭生的。
於是我們在這個地方得出，貪瞋痴有一個核心，那是最毒的、最可怕的。貪的核心是情執，最難斷的，你一定要知道它是假的，它不是真的。不知道它是假的，你堅固執著，執著這個永遠出不了六道輪迴，輪迴是它變現出來的。瞋恚的核心就是傲慢，愚痴的核心就是懷疑。要斷三毒煩惱，從哪裡下手？從情執、傲慢、懷疑，從這裡下手，就有辦法把貪瞋痴放下了。治病，要從最嚴重的下手，先把它治好，其次的不要緊，慢慢來，都會跟著好了，把要命的先對治它，情執、傲慢、懷疑。那我們看看，外面人不說，我們學佛的同學，無論是在家出家，哪一個人沒有情執？哪一個人沒有傲慢？哪一個人沒有懷疑？這三樣東西有一樣，叫障道。諸佛菩薩來給你講經教學，你聽不懂，你有障礙，這三樣東西是障礙。三樣東西都有，這難了，這麻煩真大，怎麼能成就？
從這個地方我們就能體會到，世尊在世為什麼四十九年講經。我們一天四個小時，釋迦牟尼佛一天講經，我估計他至少十個小時，他體力好。他沒有房屋，都在野外，在樹下。多少人？我們保守的估計，跟他的人，天天在一起的，三千人以上，你們相信嗎？常隨眾，這經上看到的，一千二百五十五人，佛走到哪裡跟到哪裡，不散的。臨時來的比常隨眾一定多，不會少於常隨眾。佛講經說法，聽眾至少三千人以上。短期的，來跟他幾天的、十幾天的，一、二個月的，三、四個月的，太多了，有些人跟一、二年的。常隨弟子是四十九年不散的，走到哪裡跟到哪裡的。這麼大的一個團體，每天講經教學。
修行在個人，修行，釋迦牟尼佛不理會的。念佛，我們在經上沒有看到，釋迦牟尼佛哪一天打個佛七，帶領大眾，沒有這個記載；佛就帶人參禪，沒有，沒有這個記載。所以，佛只是教學，道理明白了，修行在個人，你個人怎麼修，佛不管你。你只要明白道理，無論修哪個法門，統統修得成功，個個都能開悟，個個都成佛道。他這一套教學法是從自性裡流出來的，純真無二。我們要珍惜、要認識它，不要以為這是三千年前的，不適用了，現在科學時代。那我們用科學方法，那你就一事無成，你學佛什麼都得不到。必須要肯定他的方法，我們科學永遠追不上，這是真的。
佛門把物質現象講得透徹、講得明白，三千年前。現代量子力學家，最近二十年才把它搞清楚講出來，但是講的還比不上佛講的，佛講的比他更透徹。總算是被他發現了，證明佛所說的一點都不錯。將來的科學家會從信心上奠基礎，不敢懷疑，他們聽到佛經上這個說法，再猜想。這個猜測有理論根據，為什麼佛陀那個時代根本沒有科學，他怎麼知道宇宙的源起？怎麼知道生命的源起？怎麼會知道物質現象是從意念變現出來的？他就想，人，可能古人有一種本能，我們現在的人把本能失掉了。這個話講得一點都不錯，人真的有本能。這是惠能大師說的，「何期自性，本自具足」，這句話就說明人有本能。你本來具足無量智慧、無量才藝、無量相好，你一樣都不缺，就本能。
真的本能喪失了，這一念不覺就迷了，就喪失了。喪失有多少不一樣，喪失少的還不錯，他現在是菩薩、是羅漢；喪失多的，那就變成六道裡頭的天道；像我們這樣差不多就喪失乾淨了，喪失到百分之九十幾了。還有比我們更多的，畜生，低級的畜生，像螞蟻、蚊蟲，那跟我們比，牠差遠了。再嚴重的，變成植物；再嚴重的，變成礦物、變成石頭、變成泥沙。統統都有靈性，這個現在科學家證明了，一粒微塵、一毛端統統具足五蘊，色受想行識，眾緣和合而生。
再小的物質，現在科學家發現微中子，就是佛經裡頭所說的極微色，被他發現了。佛經上講極微色，誰能看見？八地以上。八地，從定功上講。佛講禪定淺深次第有五十一個階級，《華嚴經》上分配在十信、十住、十行、十迴向、十地，這五十個，上面一個等覺，這是禪定功夫不一樣。八地的功夫就高了，八地再上去四個階級就圓滿了，八地、九地、十地、等覺。你看，距離圓滿只差三個階級，這樣的定功他看到極微色。極微色就是今天科學講的微中子，也叫中微子，有這兩種翻譯。它體積多大？一百億個微中子聚集起來，體積等於一個電子，原子核裡頭的電子。肉眼看不見，阿羅漢的天眼也看不見，七地菩薩看不見，八地看見了。
今天我們也不能不佩服科學，科學家居然看見了。所以科學家就宣布，根據他們的科學研究，世界上根本沒有物質這個東西。那物質是什麼？物質完全是個幻相。所以佛講「夢幻泡影」，這個字用得真好。這個幻相就像我們看電影，現在的電影用數碼，頻率高了，老式的電影。以前老式的電影是用動畫，幻燈片，在放映機裡面把速度加快，一秒鐘二十四個生滅，鏡頭打開它就生，關起來就滅。一秒鐘二十四張就欺騙了我們，我們看起來好像是真的。我們今天看這個世界，就是看電影銀幕，頻率多高？是一秒鐘一千六百兆，不是二十四張。假的，不是真的。真正覺悟的人，他不著相了，他萬緣放得下了。萬緣放下的時候，要幫助還沒有放下的人；你覺悟了，要幫助那迷惑顛倒的人。但是幫助他，你可不能再迷，你要會迷，你就小心，你就暫時別幫助他，成就自己，到自己有把握不迷惑了，再來。事實真相如是。
（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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