業障從根拔除的方法
淨空法師
學佛的同修們，我看每人的心念裡面都希望消業障，都希望消災。你們的業障，你們的災難消了沒有？要想消業障，先要知道什麼叫做業障？連業障是什麼都不曉得，你還能把它消掉？好像我們抓賊一樣，一定要認識那個賊是誰，才能把他抓到。要抓賊，賊不知道在哪裡，你怎麼能抓得到他？所以諸位要曉得，業障就是妄想，就是貪瞋癡慢，這就是業障。起心動念就是造業，業就障礙你的清淨心，障礙你的平等心，果然能把貪瞋癡慢統統斷掉，業障就沒有了。
六根接觸六塵境界，不起心、不動念、不分別、不執著，哪來的業障？這說得容易，做起來很難。佛教給我們這個法子好，一天到晚念經，一天到晚想西方極樂世界，大勢至菩薩給我們講的「憶佛念佛」。念是心念，口念不念沒有關系，心裡頭要念。憶是什麼？想，你這個經念得很熟，你常常想西方極樂世界依正莊嚴，想阿彌陀佛自行化他無量的功德，常常想這個，就不想別的；常常念佛，就不念別的。這樣你的心才會清淨，你的業障才會從根拔除，這個重要。
為什麼教你要多念？為什麼教你要熟念？你念熟了，起心動念都是西方極樂世界，這樣才相應！所以「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，你這個經不熟，你怎麼可能相應？你一天到晚相應的是人我是非，是貪瞋癡慢，這是六道輪回的事情。換句話說，不能與西方極樂世界相應，就與六道輪回相應，沒有第三條路好走。這兩條路擺在我們面前，由我們自己選擇。所以我們求的是因果自明。剛才我給諸位報告，我們早晨念第六章，是阿彌陀佛四十八願，要把阿彌陀佛的本願變成自己的本願，我的心願跟阿彌陀佛完全相同，我們目的在此地。晚課念三十三章到三十七章就是明了因果。古德提倡的持戒念佛，那五章經文就是戒律，裡面講因果報應，我們起心動念，處事待人接物，要用經典作一面鏡子，時時刻刻檢點自己的過失，改過自新！
佛門常講開悟，什麼叫開悟？天天都知道自己的毛病，這個人就開悟了。能夠把自己毛病改過來，這叫修行。心地清淨平等，這人就得道。道是什麼？清淨平等就是道，佛道。身心清淨，這人怎麼會長病？病從哪裡來的？病從身不清淨，身怎麼不清淨？心不清淨。心不清淨，身就不清淨，什麼毛病都出來了。果然身心清淨，沒有理由生病，沒有理由衰老。所以現在的人他心裡不想佛，他想什麼？天天想老，哎！一年一年老了，他怎麼會不老？當然老。老了怎麼樣？老了就該有病，所以這毛病都來了。老是自己想來的，病也是自己想來的，死還是自己想來的，這打妄想！如果念頭一轉，轉成阿彌陀佛，阿彌陀佛沒有病，阿彌陀佛不老，阿彌陀佛也不死，你看統統轉過來了。就看你會不會轉，關鍵就在此地。
大乘無量壽經（當生成就第一法門） （第一集）
1990/7 香港 檔名：02-008-0001
鈔【 覓心了不可得，一切業障，誰為根本？ 】
這個『心』就是《金剛經》上講的三心，過去心、現在心、未來心，「三心不可得」，哪來的業障？這是真的。現在為什麼會有業障？你誤會了，你在那裡打妄想，以為三心真的可得，以為三心真的有，這就迷惑顛倒，就造成業障。三心確確實實沒有。由此可知，業障就像浮雲一樣，不是實在的。可是你迷的時候，它起作用，浮雲真的把太陽遮住，確確實實把本性迷住了。一念覺，業障就空了，業障就沒有了；一念迷，業障就現前。真心自性，一念覺，真心自性有，一念迷，真心自性還是有，不屬於迷悟。業障屬迷悟，迷的時候有，悟的時候就沒有了，所以它是假的，不是真的。大師在此地問了一句：誰為根本？
阿彌陀經疏鈔演義 （第二八九集）
1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0289
知道一切法不可得，不可得你要得它，那不叫自尋煩惱嗎？所以佛與大菩薩解脫了，解脫什麼？他了解事實真相，對於一切萬物沒有一個得到的念頭，沒有這個念頭，知道什麼都是假的。我們說得粗、明顯一點，決定沒有占有的念頭、決定沒有控制的念頭、決定沒有支配的念頭，這些念頭都沒有，他得大自在。為什麼沒有這些念頭？因為他知道一切法悉皆空寂，連生身煩惱都是空寂的，都不可得。你為什麼執著於煩惱？就是因為執著；你不執著，煩惱就沒有了。不分別、不執著，哪來的煩惱？不分別、不執著，哪來的業障？全都沒有了。所以不能有念頭，有念頭錯了，沒有念頭，正確了。
現在這個世界上，居住在地球上這些眾生，眾生裡頭特別是人類，每天念什麼？妄念紛飛。妄念裡頭全是邪念，全是負面的念頭，這個不好。現在大家念什麼？念災難。有沒有災難？念它就有，一切法從心想生，不念就沒有。你們念，我不念。我常常收到有這些信息，從各個方面來好多好多。我如何應對？我用一句阿彌陀佛應對，不管什麼信息到我這裡，統統是南無阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外，我沒有別的念頭。你問我有沒有災難？我告訴你，沒有。為什麼沒有？我沒有這個念頭。一切法從心想生，你有念頭就有，你沒有念頭就沒有了。我們沒有念頭，有沒有產生效果？有。你看多少人給我的信息，都說今年五、六月份有大災難，五、六月份沒看到。有人說這是我們這個好的念頭把災難又延遲了，我不敢這樣承認，那些話是恭維的話，不能看作是真的。但是從理上講，念頭純正，正中之正，就是念阿彌陀佛。
淨土大經科注 （第三九四集） 2012/6/24
香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0394
文章引用自 随喜功德http://is.gd/rn9Kic
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