遭到毀謗應做如是思維
修道者如果遭遇到讒害和誣謗,不可嗔怨,不必計較。應該提起正念,深深地作如下的思惟:
第一:當知“因果昭昭,纖毫不爽”。“多行 必自斃”。他昧著良心說假話,到頭來自有“因果”算賬;任他陷害就是了。
第二:蒙受不白之冤,可以消除你的宿業,使你了結一部分的前愆。《金剛經》說:“……是人先世罪業,應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業則為消滅,當得阿褥多羅三藐三菩提。”
第三:受誣謗時,要生起一個“認賬”的心理。因為今生他來毀謗你,可能是由於前世你毀謗了他。
第四:有云:“不受磨,不成佛”。橫逆來擾,受人謗毀,正可藉以磨煉修養的功夫。所謂:“真金不怕火煉”;修道者必須禁得住“考驗”。過去諸佛菩薩對於“割截身體,節節支解”的淩辱痛苦,尚能平心忍受;我等對此區區語言小事,安可不忍?
第五:自己若確有過惡,則更當虛心忍下;因為這是“罪有應得,咎由自取”。自己不知覺照,不知悔改;別人對我的評擊,正是一面鏡子。可以發我深省,助我自新。我們對他道謝且不遑,更何敢起個怨尤的心念?
第六:經云:“四大本空,五蘊非有”。既無“人、我、眾生、壽者”的四相;又沒有“過去、現在、未來”的三心。那麽更向何處去安立這個“謗”法呢?
第七:佛云:“怨親平等,自他不二”;儒云:“天地與我同根,萬物與我一體”。既無有彼此之界線,更何勞是非之牽扯?
第八:儒云:“物必自腐,而後蟲生之”。又云:“仁者無敵”。可見“是非”之來,多半是因為我們自己的內部先有了問題。所以君子遇事,必知“反求諸己”、“盡其在我”,才是正理!(來源網路)
林歈軒