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           遭到毀謗應做如是思維

修道者如果遭遇到讒害和誣謗，不可嗔怨，不必計較。應該提起正念，深深地作如下的思惟：

第一：當知“因果昭昭，纖毫不爽”。“多行  必自斃”。他昧著良心說假話，到頭來自有“因果”算賬；任他陷害就是了。

第二：蒙受不白之冤，可以消除你的宿業，使你了結一部分的前愆。《金剛經》說：“……是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿褥多羅三藐三菩提。”

第三：受誣謗時，要生起一個“認賬”的心理。因為今生他來毀謗你，可能是由於前世你毀謗了他。

第四：有云：“不受磨，不成佛”。橫逆來擾，受人謗毀，正可藉以磨煉修養的功夫。所謂：“真金不怕火煉”；修道者必須禁得住“考驗”。過去諸佛菩薩對於“割截身體，節節支解”的淩辱痛苦，尚能平心忍受；我等對此區區語言小事，安可不忍？

第五：自己若確有過惡，則更當虛心忍下；因為這是“罪有應得，咎由自取”。自己不知覺照，不知悔改；別人對我的評擊，正是一面鏡子。可以發我深省，助我自新。我們對他道謝且不遑，更何敢起個怨尤的心念？

第六：經云：“四大本空，五蘊非有”。既無“人、我、眾生、壽者”的四相；又沒有“過去、現在、未來”的三心。那麽更向何處去安立這個“謗”法呢？

第七：佛云：“怨親平等，自他不二”；儒云：“天地與我同根，萬物與我一體”。既無有彼此之界線，更何勞是非之牽扯？

第八：儒云：“物必自腐，而後蟲生之”。又云：“仁者無敵”。可見“是非”之來，多半是因為我們自己的內部先有了問題。所以君子遇事，必知“反求諸己”、“盡其在我”，才是正理！(來源網路)

林歈軒