我們學佛的終極目標就是回歸
常寂光淨土 , 就是無上正等正覺
(淨空法師)
《三藏法數》裡頭，「如意通有三種：能到如意、轉變如意、聖如意」。這是《大智度論》裡面所說的，「謂菩薩智慧具足」，不是二乘所能達到的，「神變莫測，凡所作為，舉念即成，無有障礙，故名如意通。」第一，「能到如意：謂具此通者，雖長江大海，重關復嶺，千萬里之遠，俱無間隔，意欲到處，身即隨到，故名能到如意。」這不可思議的如意神通，在佛法裡頭佛告訴我們，這是我們的本能，一切眾生統統都有。
淨空老和尚：這本能從哪裡來的？讀過賢首國師的《還源觀》就知道。今天我桌上有個《還源觀》的大綱，過去我們曾經學過兩遍。這篇文章，用現在的話來說是論文，賢首國師學習《華嚴經》的論文。《華嚴經》分量很大，過去我們用了好幾年的時間，沒講完，我記得講了四千多個小時，大概是全經的五分之一。根據這樣的進度去講，這部經講圓滿要兩萬個小時，至少得講二十多年。賢首國師的論文很短，一共只有六段，每一段的文字都不長，把這一部大經講盡了。前面三段是科學，真正是高等科學，講宇宙的源起、萬物的成就，以及我們自己從哪裡來的、到底怎麼回事情。很難得！短短一篇文章就能把這個描繪得清清楚楚。這是一直到今天，科學、哲學都不能解決的問題，《華嚴經》上解決了。
宇宙、萬法從哪裡來的？從一體來的。萬有的本體就是自性，大乘裡面講的是真心。這個東西不生不滅，它是真的，所有一切法都是從它變現出來的。它有，但是它沒有形相，它不是物質現象，不是精神現象，也不是自然現象，它無處不在、無時不在，一切法依它而起。三種現象都沒有，怎麼會知道它？有人見到了，有人證得了。是什麼人？大乘八地菩薩以上，他們證得。《華嚴經》裡面講菩薩，五十一個等級。菩薩的等級從十信、十住、十行、十迴向、十地，五十個等級，上面還有一個等覺。菩薩到最高峰是等覺，等覺再上去妙覺，那就成佛，那是究竟圓滿佛，也就是回歸自性。一切法從自性流出來，到最後還回歸自性，這是一個很大的循環，又回到原來的地方，這叫究竟圓滿的佛果。我們學佛終極的目標就這個地方，這個地方在淨土叫常寂光，回歸常寂光就是無上正等正覺。
佛告訴我們，這五十一個等級裡頭，最高的四個等級，他們見到宇宙的源起，他們見到一切萬法的出生，也見到生命的起源。所以他們見到，他講得清楚，比科學家講得清楚，八地以上。你看，八地、九地、十地、等覺，這四個位次，最高的四個位次。菩薩慢慢，就像讀書一樣，一年級、二年級、三年級，慢慢提升，提升到八地。八地在整個算起來是四十八年級，要算一年級、二年級，四十八年級，五十一年級就到頂頭，他是第四十八個等級，才能夠看到。但是如意通，實在說在十幾個等級就做到了。至於我們常講的小乘，聲聞、緣覺，他是第七個等級。十信好比佛教小學，阿羅漢是這個小學裡面七年級的學生，辟支佛是八年級的學生，小學。十住是中學，我們講十住好比初中，十行是高中，十迴向是大學，十地是研究所，用這個比喻大家有個很清楚的概念。佛教學他也是分一個階段、一個階段，大的階段有五個，每一個階段裡頭有十個位次，就五十個位次。最高的，菩薩到最高的，這等覺菩薩，再上去就圓滿成佛。這麼高的位次，可想他定功之深，能看到真相。我們雖然有五根，但是這個能力非常有限。
我們的眼，能見度跟菩薩比差太遠了，我們連佛教小學一年級的學生都不如。一年級學生他有天眼，這個天眼很小，跟八地比那是差太遠了。但是這個很小，他能看穿牆壁，我們在牆外面的人，他沒有障礙，他能看見；住在高樓上，能看到樓下，能看到樓上。我們不行，我們隔一張紙就看不見，他隔牆能穿透，有這個能力。愈往上面去能力就愈大。所以到八地菩薩能看到什麼？我們現在科學家發現的微中子，是物質裡面最小的。科學家告訴我們，一個微中子多大？我看到科學報告裡面寫著，一百億個微中子聚集起來，它的體積等於一個電子。原子裡面繞著原子核旋轉的電子，都是我們肉眼看不見的，是那個電子的一百億分之一，八地菩薩能看見，不要用顯微鏡。而且它的速度非常快，就是生滅的速度，它是波動現象。這一個波動現象，現在我們科學計算速度的單位是秒，計算單位秒。這個微中子它的生滅是一秒鐘的一千六百兆分之一，也就是一秒鐘它波動已經有一千六百兆次，單位是兆。它在我們面前，我們看不見，真的在我們面前。
微中子太微小，它通過我們身體沒有障礙，通過地球也沒有障礙，這是科學大概是最近二、三十年才發現的。這個東西就是佛經裡頭所說的極微色，也叫做極微之微，物質現象裡面最小的，沒有比這更小，它再一分裂，物質就沒有了。所以物質現象，《金剛經》上講得一點都不錯，凡所有相皆是虛妄是真的，科學家為我們做證明，物質是假的。物質怎麼來的？從念頭產生的。這個佛在經上也說了，色由心生，境隨心轉，都是說明這個事實真相。物質現象是從念頭變現出來的，沒有念頭就沒有物質現象。所以大乘佛法裡頭有圓滿的科學與哲學，非常非常高深。
佛法用什麼方法知道的？是用禪定，甚深禪定。一直達到自性本定，八地以上都達到自性本定。惠能大師開悟的時候說過一句話，「何期自性，本無動搖」，自性沒有動搖的現象，那就是自性本定。能見遍法界虛空界，沒有一絲毫障礙，他什麼都能見到，無論是大的，無論是小的，其大無外，其小無內，他全能見到。這是如意通理論的依據，這個理論被今天科學發現了，所以跟這些科學家講神通他們相信。佛在經上常說，「制心一處，無事不辦」。我們的心是散亂的，妄想多、雜念多，心力不能集中，所以辦不了什麼大事。如果把念頭集中，愈集中能量愈大，能辦一切大事。這個裡頭產生的真實智慧、真實的神通，就像此地說的能到如意，心裡面念著，人就到那個地方。我們念華藏世界，身體就到了華藏世界；念毘盧遮那佛，毘盧遮那佛就在對面，就到了，有這麼大的能力。阿羅漢能不能到？到不了，這不是阿羅漢的境界。所以阿羅漢他還有距離，還要一段時間他才能到。
科學家告訴我們，速度最快的都認為是光、電磁波。現代科學家證明，光跟電磁波並不是最快的，確實有超過光速的。我們的念力是最快的，再遠的距離，起念就到了。《還源觀》上跟我們講，精神現象、物質現象有三種周遍。周遍是周遍整個宇宙，沒障礙。第一個就是周遍法界，剛才講了，周遍宇宙，沒有時間距離，沒有。沒有先後，沒有距離，念頭才動就遍法界虛空界，就是整個宇宙都達到了。我們念頭好像發射台，電波的發射台，念頭才動，整個宇宙都收到了，念頭。那我們的身體狀況呢？身體這是物質現象，物質也是波動產生的，這個波動的速度跟念頭速度是平等的，統統周遍法界。我們真的明白這個道理了，肯定它的存在，不再懷疑它，那我們頭一個念頭就會想起，我起心動念，一切眾生，阿羅漢以上的他們全知道，沒有祕密。甚至於動個念頭，自己還沒有覺察到，別人先知道了。世間沒有任何祕密可言的。鬼神有小通，前面我們讀過的，天神、鬼神都有這個能力，但是能力很有限。雖然很有限，在我們周邊，我們起心動念他也知道，他有他心通。人不可以起惡念，不能幹損人利己的事情，你瞞人可以，人很愚痴，沒智慧，鬼神瞞不了他，修行人是更瞞不了他。菩薩，我們剛才講大乘的菩薩，小學能力有限，那個能力有限是天神都比不上的，在我們看起來他能力已經不可思議了，跟菩薩比他差很遠。八地以上就更不必說了，八地以上大概達到圓滿的階段。
這種能力是我們每一個人統統都有，叫做本能。《華嚴經》上佛說，「一切眾生皆有如來智慧德相」，阿彌陀如來、毘盧遮那如來、釋迦如來，每一個人的智慧跟他們平等，能量跟他們平等，神通也平等，沒有一樣不平等，都有。現在有沒有丟掉？沒有丟掉，因為自性不生不滅，永遠不會失去。現在為什麼不能現前？現在是因為我們有煩惱把它障礙住。佛說三大類的煩惱，第一個是無明煩惱，這是非常微細，我們很難懂。所以佛在小乘不講，在阿含十二年當中，佛不說這些，太深了，方等偶爾說一點，般若時候才完全表彰出來。佛說法也看眾生程度，你是什麼程度，給你說什麼法，所說出來的就恰好適合你的程度，你才能理解，你才會歡喜，年年升級。佛陀在世講經教學四十九年，跟著他學習的人，如果年年升級，從一年級升到四十九年級，有沒有到八地？到了。菩薩的頂端是五十一個年級，四十九、五十、五十一，差不多到頂端了。我們在經典上看到的常隨眾，不離開老師的，老師說法四十九年，就跟隨四十九年，年年在提升自己。利根人畢業了，根鈍的人提升速度比較緩慢。真是中國古人所說的，「活到老，學到老，學不了」，學無止境。回歸常寂光，這是真正圓滿了。圓滿之後的使命就是教學，教化眾生，幫助別人成就，幫助別人圓滿。
諸佛如來慈悲到極處，不忍心看眾生苦。所以佛家教學的目的，幫助一切眾生離苦得樂，這就是佛法教學的目標。苦從哪裡來的？苦從迷來的，對於宇宙人生真相不了解，不了解就會看錯、想錯、說錯、做錯，這些錯誤帶來不善的果報就是災難。六道是多災多難，四聖法界是少災少難。一定要生到實報土，那個裡頭沒有災難。實報土的菩薩明心見性，大徹大悟，災難就沒有了。再慢慢在那個地方提升，提升到究竟圓滿。這樁事，理事都在《華嚴經》上，諸位展開《華嚴經》你就看到了。所以能到如意是有理論依據的，這個理論被近代科學家發現了。這第一種，想到哪裡就到哪裡。
（圖文取自網路）
文章引用自 ~ FB 許麗華
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