一句阿彌陀佛可以轉八識成四智
淨空法師
到真正能放下的時候，功夫得力的時候，是什麼樣子？你眼睛看一切人，男女老少、賢愚不肖，全是阿彌陀佛。阿彌陀佛在現身說法，讓你看到這些境界你還會不會執著，你還會不會分別，你還會不會起心動念？你修在哪裡修？離不開境、緣，境是物質環境，緣是人事環境，看破、放下就在這兩種環境裡頭修。
這個環境大分，環境有順境、有逆境，人事有善緣跟惡緣，一定要知道境緣是有，善惡是假的，順逆也是假的，沒有順逆、沒有善惡，你的清淨心現前、平等心現前。沒有善惡、沒有順逆，那是什麼境界？極樂世界出現了。為什麼？極樂世界是平等法界。為什麼不平等？你有執著不平等，你有分別不平等，分別、執著放棄，就平等了。
我們在境緣當中，不用第六識，第六識分別，不用第七識，第七識執著，你看，你不用它，它就轉變了，轉識成智。你不用第六識，第六識就變成妙觀察；不用第七識，第七識就變成平等性。這兩個轉了，第八跟前五跟著就轉。用什麼方法轉的？用這一句阿彌陀佛轉的，妙！一句阿彌陀佛可以轉八識成四智。轉八識成四智，往生極樂世界是生實報莊嚴土，不是在同居土，也不是在方便土，你看多妙！
文章恭錄—2014淨土大經科註第47集2014/05/06
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【四智】佛學次第統編
凡夫有八識，至如來轉為四智：
一、大圓鏡智 轉第八識者。如有漏之第八識，變依正二報，而持有情之身。此智變如來之身土，而持一切之功德。猶如大圓鏡中，現一切之色像，故名大圓鏡智。緣鏡無邊，照法界之事理，故又名一切種智，即如來萬德。如唯識論言：「大圓鏡智相應心品。」謂此心品離諸分別，所緣行相，微細難知，不妄不愚，一切境相性相清淨，離諸雜染，純淨圓德，現種依持，能現能生，身土智影，無間無斷，窮未來際，如大圓鏡，現眾色像。
二、平等性智 是轉第七識者。反於第七識之我見，而達無我平等之理。於一切眾生，起無緣大悲之智也。如唯識論言：「平等性智相應心品。」謂此心品，現一切法自他有情，悉皆平等，大慈悲等，恒共相隨諸有情所樂，示現受用身土影像差別。
三、妙觀察智 轉第六識者。妙觀察諸法之相，而施說法斷疑之智也。如唯識論言：「妙觀察智相應心品。」謂此心品，善觀諸法，自相共相，無礙而轉，攝觀無量總持之門，及所發生功德珍寶，於大眾會，能現無邊作用差別，皆得自在，雨大法雨，斷一切疑，令諸有情，皆獲利樂。
四、成所作智 轉眼等五識者。為利一切凡夫二乘類，成種種變化事之智也。如來之現化身化土及諸神通所作，皆智之作用也。如唯識論言：「成所作智相應心品。」謂此心品，為欲利樂諸有情故，普於十方示現種種變化三業，成本願力，所應作事。
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